![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О компрометации
Странно как-то господин Коммари изволит рассуждать.
Но вот эти молодые люди к рабочему классу и его борьбе с буржуем никакого отношения. И даже наоборот - потому что Шендерович и Яшин - это другая партия буржуев, при этом партия, уже у власти побывавшая - и сама же проложившая путь к власти другой буржуйской партии - чиновничье-силовой.
А вот дискредитировать прекрасные идеалы пролетарского интернационализма эти молодые люди прекрасно могут. Потому что рабочий человек, как его не стараются делать тупым, еще какие-то мозги сохранил. И к А прибавить Б может. Коли ему про интернационализм говорят те, кто пришел поддержать Шендеровича, то он на интернационализм положит свой тяжелый рабочий болт.
Ну... допустим. Сам я так не считаю, но ладно. Однако что же отсюда следует? Что если некто, скажем так, не слишком симпатичный высказывает правильные взгляды - от этого вреда больше, чем пользы. И с этим можно отчасти согласиться.
Однако те же красконы во главе с Коммари хвалят, например, китайцев - за то, что они "сохранили красное знамя". Безотносительно к тому, что под этим знаменем цветёт такой дикий капитализм, который ужаснул бы европейцев ещё столетней давности. Это - не компрометация идеи? В Корее под красным же знаменем построена форменная восточная деспотия. Это - не компрометация идеи? В России многие "красные" прославляют диктатора Лукашенко и мечтают о его воцарении в нашей стране. Это - не компрометация идеи?
Да в мозгах у ширнармасс уже давно сидит мощный стереотип: "Коммунисты - это те, которые хотят превратить страну в огромную казарму". А красконы этот стереотип изо всех сил укрепляют.
Словом, чем кумушек считать трудиться...
no subject
Не припомню, чтобы Коммари сильно хвалил китайский буржуазный режим, а тем более называл его коммунистическим.
no subject
Я своих взглядов не менял и не поменяю - "социализм", при котором люди гробят здоровье на вредных производствах за копейки - это не то, что я называю социализмом
http://kommari.livejournal.com/700715.html?thread=17134891#t17134891
no subject
P.S. Так что там с сверхразвитым рабочим контролем в США?
no subject
А если взглянуть на достижения китайских товарищей, так и вообще все вопросы отпадают. Дэн Сяо Пин не зря четко указал, что путь к истинному социализму будет сложен и момент этот еще очень далеко.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Поправлю
В любом случае я пока не вижу угрозу построению социализма в Китае. Развитой капитализм строит для него базу и уходит в прошлое.
no subject
За что и любим!
Но имеется мнение, что эта угроза всё же наличествует.
no subject
no subject
- Что сие означает и чем оно плохо? Глобализация как стирание границ, барьеров и различий позитивна в любом случае. Впрочем, Китай сейчас играет в одни ворота - воспринимает преимущества и прогрессивные идеи Запада, тогда как потока в обратную сторону не имеется.
no subject
Фактически "китайское направление" - это не просто удачный пример, а единственный удачный пример деятельности коммунистов на сегодня.
no subject
no subject
Ис чего вы взяли, что там капитализм уходит в прошлое?
no subject
no subject
no subject
no subject
В России все по Марксу, просто капиталистический период страна проходит под жесткой диктатурой Путена.
В Х все по Марксу, просто капиталистический период страна проходит под жесткой диктатурой Y.
no subject
Лучше жить в казарме, чем на базаре побираться.
no subject
хороший лозунг. Добавлю в свою коллекцию, где уже есть такие лозунги как учеников С.Г.кара-Мурзы "лучше быть рабом, чем безработным" и т.п.
Жаль только что в жизни мало кто из провозглашающих подобные лозунги торопится им следовать. На базаре у нас "побирается" масса людей, но в военкомат их приходится с милицией тащить.
no subject
no subject
"Лучше жить в казарме, чем на базаре побираться."
- Не слишком уместная метафора.
no subject
no subject
Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию. уч., изд. 7. пер. с англ. М., 1998.
"существуют люди, которые предрасположены к тому, чтобы иметь
предрассудки, не только из-за непосредственных внешних влияний, но и потому, что они относятся к такому типу личности.
Теодор Адорно и его сотрудники [72] назвали подобных индивидов
<авторитарными личностями>. Авторитарные личности обладают следующими основными характеристиками: они склонны твердо придерживаться своих убеждений; они склонны разделять <конвенциональные> ценности; они нетерпимы к проявлению слабости (у себя и у других); они склонны к тому, чтобы карать; они подозрительны; они невероятно уважают
власть.
Инструмент, разработанный для определения степени авторитариз-
ма, - так называемая Ф-шкала, - фиксирует, в какой степени человек согласен или несогласен с утверждениями вроде следующих:
Преступления на сексуальной почве - такие, как изнасилование или приставания к детям, заслуживают большего, чем простое заключение в тюрьму; этих преступников следует подвергнуть публичной порке или хуже того.
Большинство людей не осознают, насколько наши жизни контролиру-
ются заговорами, вызревающими в различных секретных центрах.
Послушание и уважение власти - это самые важные добродетели, которым следует учить детей.
Высокая степень согласия с подобными утверждениями указывает на
авторитаризм. Главным открытием стало то, что люди, которым присущярко выраженный авторитаризм, не просто не любят евреев или чернокожих, но демонстрируют устойчиво высокий уровень предрассудка в отношении всех групп меньшинств!
Посредством интенсивных глубинных интервью с людьми, обладав-
шими высокими и низкими показателями по Ф-шкале, Адорно и его коллеги нашли корни этого набора аттитьюдов и ценностей в опыте, полученном опрошенными в раннем детстве. Оказалось, что они выросли в семьях, характеризующихся суровой и грозной родительской дисциплиной. Более того, люди с высокими показателями по Ф-шкале, как правило, имели родителей, использовавших любовь и лишение ее, как главные способы добиться послушания. В целом, авторитарные личности в детстве были склонны ощущать большую неуверенность и крайнюю зависимость от родителей, они испытывали перед ними страх и чувствовали по отношению к ним неосознанную враждебность. Подобная комбинация создает необходимые предпо-
сылки к развитию у таких людей в будущем склонности к проявлению гнева, который, вследствие их страха и неуверенности, принимает форму смещенной агрессии, направленной против безвластных групп, позволяя в то же
время сохранять внешнее уважение к власти.
Полезно заметить в этой связи, что в своем недавнем исследовании авторитаризма в бывшем Советском Союзе Сэм Мак-Фарланд, Владимир Агеев и Марина Абалакина-Паап [73] обнаружили следующую закономерность: люди с высокими показателями по Ф-шкале склонны приветствовать свержение недавно обретенной демократии и восстановление прошлого коммунистического режима. Идеологически это весьма отличается
от американских авторитаристов, среди которых преобладает тенденция к антикоммунизму. Общее связующее звено между первыми и вторыми - это, конечно же, не конкретные идеологические убеждения, а скорее некий <конвенционализм> и уважение к власти. Иными словами, и американские, и русские авторитарные личности связаны общей потребностью
вести себя конформно по отношению к традиционным ценностям своих культур, а также склонностью к подозрительности в отношении новых идей и людей, отличных от них самих."
no subject
no subject