О марксизме Зюганова
Как ни странно, господин Зюганов, борясь за Святую Русь против Кащеева царства, в определённом смысле поступает как марксист. Точнее, он повторяет одну из ошибок раннего марксизма.
Его основатели в "Манифесте Коммунистической партии" писали: Под страхом гибели заставляет она [буржуазия] все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, т. е. становиться буржуа. Словом, она создает себе мир по своему образу и подобию.
Следовательно, достаточно отстаивать старые, добуржуазные институты (да хоть то же православие в комплекте с самодержавием и народностью), чтобы помешать западной буржуазии переделать Россию по своему подобию. Определённая логика в этом есть, хотя и ошибочная.
Сто лет назад на те же грабли, хотя и с другой стороны, наступили меньшевики (говорите, на грабли нельзя наступить с другой стороны? Это особые грабли, на них - можно). Дескать, разовьётся на Руси-матушке капитализм, покончит с самодержавной монархией, сословиями и прочей средневековой дикостью... Тогда уж можно будет и о пролетарской революции подумать.
Но ведь уже давно известно: капитал переделывет мир не по своему подобию, а по своим потребностям. И, приходя в новые страны, он весьма заинтересован в сохранении в них докапиталистических институтов. Тот же Кагарлицкий в качестве примера набросал портрет индийского раджи, который вкладывает деньги в западные предприятия, играет на бирже и т.п. В этом смысле он включён в мировую капиталистическую систему. Но у себя дома он остаётся прежним раджей, и продолжает эксплуатировать крестьян чисто феодальными способами. Разве что делает это более жестоко: ведь теперь ему нужно больше денег для игры на бирже и прочего.
Точно так же обстояло (и обстоит) дело и в России. Самодержавие, помещичье землевладение - это всё были чисто капиталистические явления. И РПЦ всегда играла на руку капитализму (более подробно я попытался рассмотреть этот вопрос в статье "Православная церковь и русский капитализм"). Поэтому тот, кто, не посягая на капитализм, борется за сохранение добуржуазных устоев - в действительности играет на руку капиталу.
Одним словом, эти люди следуют Марксу как раз там, где следовать ему не нужно. Не будем повторять их ошибок.
no subject
таким образом буржуазный строй прогрессивнее предыдущих.
А меньшевики и народники идеализировали общинные или крестьянские пережитки. И искали прививки против капитализма в сохранении старого.
Но невозможно остановить капитал. Ленин в своей работе "развитие капитализма в России" показал, что не смотря на сохранение и консервирование общинных порядков царской россией - капиталистические порядки неизбежно проникают и туда, разлагая общину на кулаков и бедняков. И если пытаться противиться наступлению капитала, то будет только хуже - будет смесь феодальных, общинных пережитков с капитализмом.
Именно
смотрите
no subject
no subject
no subject