![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Да здравствуют нищеброды!
Среди нашего брата левака (впрочем, многие из нас предпочитают называть себя коммунистами) считается хорошим тоном сетовать, что норот не спешит идти за нами. Насколько я знаю, и у либералов дело обстоит примерно так же. Среди националистов у меня не много знакомых, но, по имеющимся сведениям, и они озабочены той же проблемой.
Между тем, человек, более-менее знакомый с историей, лишь пожмёт плечами: а когда было иначе? Всегда и везде простой человек отнюдь не спешил вставать под партийные знамёна. Всегда и везде он имел в виду прежде всего собственные интересы, причём в ближнем прицеле. Так было в этих ваших Европах в 1848 году, во Франции в конце 18 века, в Англии в середине 17, в Голландии и в Германии 16 века, да ведь и при первой попытке буржуазной революции, в Чехии начала 15 века, было примерно так же. Революции не были партийными - как и русская революция стала большевистской только на финальном этапе.
На ум сейчас приходит лишь одно исключение: в России весной и летом 1917 года все, кто были "за революцию вообще", либо записывались в партию эсеров, либо поддерживали её. Даже трудовик Керенский, мнивший себя избранником всей нации и потому глядевший на все партии
Так вот: я не знаю, какой будет предстоящая России революция, но знаю, что в истоке своём она не будет идеологической - ни коммунистической, ни либеральной. Вообще, ложная идеология не стоит и того, чтобы говорить о ней. А истинная, поскольку она построена не на чьих-то измышлениях, а на объективных законах истории, сама пробьёт себе дорогу. Законы - они на то и законы. Да, господа ортодоксальные марксисты, я поклонник стихийности. Вяжите меня.
Думаю, в новой революции, какой бы она не была, на первый план выйдут нищеброды. Кстати, в этом слове нет ничего постыдного - напротив, чем дальше, тем больше оно мне нравится. Те же голландские повстанцы 16 века именно так себя и называли - гёзами, то есть нищебродами. Славная традиция, и нужно постараться, чтобы стать достойными её.
Я, например, классический нищеброд. Существующий в России порядок дал Дерипаске его заводы-газеты-пароходы, дал Абрамовичу его нефтяные вышки и знаменитую яхту, а мне не дал ничего. Поэтому у Дерипаски есть основания желать сохранения этого порядка и этого государства, а у меня - строго наоборот. И, думаю, таких, как я, в России намного больше, чем таких, как Дерипаска. "Что такое третье сословие? Всё. Чем оно было до сих пор в государственном строе? Ничем. Чего оно домогается? Сделаться чем-то".
Так что, думаю, нас впереди ждёт нищебродская революция. В дальнейшем она может стать социалистической или буржуазно-демократической, но начнётся именно как нищебродская. Те, кто не имеет от современного российского порядка ничего, поднимутся против тех, кто имеет от него что-то - и свергнут режим. Какой уклад придёт ему на смену? Такой, который будет соответствовать уровню социально-экономического развития России.
А пока что мой вам совет: обращаясь к народу, меньше думайте о его идеалах, и больше - о его прагматизме.
no subject
no subject
no subject
no subject
Не сама, а посредством осознающих ее людей, к тому же считающих, что она стоит того, чтобы ради нее расшибаться в лепешку.
Троцкий охуителен.
no subject
no subject
Ты неверно устанавливаешь границы стихийности. Материальное и даже местами идеальное развивается по внутренним закономерностям, как бы само собой. И в сознании это отражается тоже само собой. Но дальше идет работа сознания.
Да, до Троцкого тебе еще кушать и кушать, но ты, главное, не останавливайся.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Кстати, марксисты никогда не отрицали стихийность. Они лишь говорят о том, что эти стихийности являются следствием накопившихся объектвных противоречий. То есть марксисты знают, что противоречия приведут к взрыву. Однако, они не знают когда точно и каким точно образом. Вот в этом и есть проявление сихийности.
Или Вы другую стихийность имеете в виду? Ту, которую идеалисты считают движущей силой истории?:)
no subject
no subject
Тогда суть ихнего прагматизма будет: народ, эти особняки могут стать вашими! Не возражаю, действенный довод. :)
no subject
no subject
no subject
Нет у истории настолько сложных объективных законов. Есть закономерности социальных отношений, простые, как тот же закон всемирного тяготения. А социализм - вещь сложная, как запуск спутника. Уповать на то, что природа сама организует людей, спроектирует, рассчитает орбиту, запустит - да хрена с два! А нищеброды, скорее всего, предпочтут идее спутника идею корыта с тюрей. (Бздливый нынче нищеброд.) Но и за эту идею он огребёт, ибо нехуй. Пожрёшь, когда начальство скажет...
no subject
А идеи у нищебродских масс не видно.
no subject
no subject
Хотя ссылаться на цитаты класиков это конечно моветон)))
no subject
no subject