Entry tags:
Ещё раз о Родине
Мне, бывает, говорят: "Зачем ты нападаешь на красконов? Пусть мы с ними в чём-то и расходимся, но ведь и они, и мы - левые, мы все против капитализма. Нам нужно улаживать разногласия между собой и по мере возможности объединяться".
Попробую объяснить на примере, почему красконы объективно вредны - куда более вредны, чем, например, те же единороссы. Вот весьма характерная цитата, которуя я на днях выловил из одного типично красконовского блога:
В обществе и так раздрай, а православные - как дети, не враги они нам. Не нужно красным на них наезжать. В любом случае они Родине не враги.
Тут сразу два важных пункта. Разберём сначала первый.
"В обществе раздрай", - пишет автор по ссылке с таким видом, как будто это что-то плохое. Раздрай - это дурно, а согласие и мир - хорошо. Позиция вполне консервативная, чтобы не сказать - охранительская. Главное же, как она может угрожать господству капитала?
Смотрите, что получается. В обществе господствует некоторый порядок, в данном случае - буржуазный, то есть выгодный буржуазии. Чем выше степень общественного согласия - тем прочнее этот порядок, и, соответственно, тем привольнее живётся буржуазии. А вот пресловутый раздрай, разногласия, столкновения, напротив, порядок ослабляют, и свергнуть его становится легче. Но даже если обрушить порядок не получается - буржуазия в нестабильном обществе вынуждена торговаться и идти на уступки. Так что - выпьем же за раздрай!
Теперь второе. "Они [православные]Родине не враги". Православные - да. Но коммунист-то обязан быть врагом своей буржуазной Родине с большой буквы Р. Обязан прилагать все силы для её уничтожения.
Красконы, впрочем, любят утверждать, что есть злое, нехорошее государство - и есть просто замечательная Родина, смешивать которую с государством ни в коем случае не следует. Родина эта загадочна до чрезвычайности: её никто не видел, не слышал, не может объяснить, что же это такое. Библейский Яхве хотя бы свою спину показал Моисею - а Родину и об этом просить бессмысленно. О ней толком известно лишь одно: это что-то ну очень этакое, и всякий должен с радостью отдавать за неё жизнь. Ну и ещё для идиотов существуют слова о берёзках. Хотя вроде бы очевидно: если Россию завоюют, скажем, китайцы - берёзки никуда не денутся. Как росли, так и будут расти.
Всякому человеку, мало-мальски способному мыслить, должно быть ясно: Родина точно так же отличается от государства, как разведчик от шпиона, а гей от пидараса. Всё, что ты делаешь для Родины - достаётся государству.
ИЧСХ, подобные люди любят поминать Ленина. Того самого Ленина, который почти всю жизнь посвятил борьбе против своей Родины - Российской империи.
Подобная позиция - за Родину и против раздрая - вредна и сама по себе. Но она становится вдвое, втрое вреднее, когда её пытаются подать под красным флагом. В этом случае под именем "коммуниста" выступает человек, являющий собой совершенную противоположность коммунисту: патриот, государственник, поборник общественной стабильности и крепкой семьи. Вот почему любые подобные поползновения необходимо выжигать калёным железом.
А в личном плане я, разумеется, ничего против красконов не имею. Чистая политика.
no subject
no subject
И жалко вас не будет совершенно.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
где противоречие со сказанным мной?
(no subject)
Re: где противоречие со сказанным мной?
no subject
В конфетах фабрики "Краскон" обнаружены черви.
no subject
(no subject)
no subject
no subject
Автор не уточнил. Но например раздрай в партии по вопросу о существовании бога действительно вреден, а согласие о том, что он отсутствует, или хотя бы о том, что это третьестепенный вопрос, - было бы полезно.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
Откуда такая глупость?
"Всё, что ты делаешь для Родины - достаётся государству."
А эта?
"Того самого Ленина, который почти всю жизнь посвятил борьбе против своей Родины - Российской империи."
И сразу же попытавшийся восстановить ее под друшим соусом
"крепкой семьи"
Крепкая семья-основа нормального общества.
Эх,какие жеж вы все живодеры то.
Государственники то получше будут.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
ну, общество, о чём нибудь внутри себя договорившееся сможет предъявить счёт государству. общественное согласие это плохо, когда установлено извне, а когда самими людьми и ради чего-то, а не спокойствия как идеи - то хорошо.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
2) По второму - у Вас полная противоположность позиции Ленина. В "О национальной гордости великороссов" он говорит как раз:
Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину (по-Вашему, это бы означало "подвергают наше прекрасное государство?" - О.С.) царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.
Теория, гласящая, что "Родина равна государству" (а не нации, находящейся под властью этого государства), очень напоминает пропагандируемую Кицесом люксембургистскую теорию "нация - буржуазная выдумка".
Нельзя сказать, что в российских условиях это худшее заблуждение, но назвать верной эту точку зрения никак нельзя.
no subject
то, что для ленина было национальной гордостью великоросов для наших современников должно стать муниципальной гордостью жителей их населённого пункта или местности.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Почему я скептично отношусь к лефтишам.
no subject
Смута великая в Поднебесной - ситуация благоприятная (Мао Дзе Дун)
no subject
no subject
no subject
Читал я это субъекта ihistorian. Он из породы тех интернет-дурачков, которые к примеру могут выложить какую-нибудь пропахшую нафаталином вырезку из газеты «Правда» 1937 года и потом бегать всем в неё тыкать: мол, смотрите ведь «японо-троцкистские шпионы» - это не выдумка НКВД, а они реально существовали и подсыпали толченое стекло в корм колхозным коровам.
Что касается темы патриотизма, тот тут важно не поддаваться на их провокации. Вот к примеру, вопрос с теми же китайцами. В том смысле надо ли идти воевать, если они на нас нападут. Тут вопрос ведь сложный. Начнем с того, что в условиях тоталитаризма вообще невозможно определить, кто на кого первый напал. Вся информация ведь поступает из цензурированных источников. Ну предположим всё-таки удалось определить, что это именно они напали на нас, а не мы на них. С одной стороны нам с китайским народом (с простыми людьми) делить нечего. А с другой стороны, если какой-то народ оказался слишком уж поддающимся промыванию мозгов своими местными ура-патриотами, поджигателями войны, то ведь «за всё надо платить», в смысле «отвечать». То есть если вы идете по улице в толпе, а экрана уличного монитора какой-нибудь «отец нации» непрерывно вещает «дай соседу в морду, дай соседу в морду». И какой-нибудь ваш сосед в конце концов внемлет этому призыву и реально даст вам в морду. Придется ведь дать ему в морду в ответ. А уж потом как то попытаться вразумить его словами.