Quod erat demonstrandum

Российское правительство разрешило службам охраны Газпрома и Транснефти использовать огнестрельное оружие, наручники, дубинки.
Как стало известно в четверг, премьер-министр России Владимир Путин 29 декабря 2008 года подписал соответствующее постановление.
Согласно документу корпоративным службам безопасности разрешено использовать пистолеты и револьверы, бесствольное огнестрельное оружие, газовые пистолеты, распылители и аэрозоли, электрошоки.

Опричненько, но в целом - ничего особенного. Просто мелкий штришок.

Ещё раз о Буданове

Я вот чего не пойму: почему все называют убитую им чеченскую девушку снайпершей?

Мне было известно, что ее мать является снайпершей. Оставшись вдвоем, я спросил у нее, где находится ее мать. Она начала кричать, кусаться и вырываться.

(no subject)

Картинка понравилась.

Мама, роди меня обратно

Этот феерический пиздец я нашёл у Шушарина.


Блять, ну хоть что-нибудь свежее постарались бы придумать! Нет - всё те же германские марки, обкатанные ещё в 1917 году (на самом деле - ещё раньше). Нет, что вы, мы не мудаки - как вы могли такое подумать! Это всё иностранные спецслужбы гадят.

Назавтра после революции лично прослежу, чтобы это самое Аналитическое Управление (с больших А и У) в полном составе отправилось чистить общественные сортиры в центре Москвы. Может, хоть эта работа окажется им по уму.

Очень хорошо про газ

Точнее не скажешь.

Это не ваш газ! И даже не мой! Это ИХ газ!
Переживать за этот газ - это всё равно как переживать за яхту Абрамовича.
"Почему береговая охрана задержала нашу яхту Абрамовича в Босфорском проливе? Сейчас же снимите арест с нашей яхты Абрамовича!"
Совершенно то же самое, совершенно.

Русский коан

Медитирую над знаменитой фразой Столыпина: "Нам нужна великая Россия". Интересно, какой у неё на самом деле смысл - "нам нужно, чтобы Россия была великой" или "великая Россия должна принадлежать нам"?

Понять ведь можно и так, и этак.

Возражая Пушкину

Господа консерваторы очень любят к месту и не к месту цитировать знаменитую пушкинскую фразу: "...лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений". Как же, не кто-нибудь сказал - наше, понимаешь, всё!

Конечно, это больше мысль Гринёва, чем самого автора, но речь не о том. Пушкину, жившему в начале 19 века и воспитанному ещё на идеалах Просвещения, простительно было так думать. Но мы-то, вооружённые новым знанием, обязаны спросить: а с чего, собственно, нравы будут улучшаться? Нравы, обычаи, моральные нормы - всё это не падает с неба, а возникает в процессе равзития общества. Каково общество - таковы и нравы, и никак не наоборот.

Насчёт нравов я встретил любопытную мысль у Кагарлицкого. Он напоминает, что сто лет назад Макс Вебер указывал на конфуцианство как на причину непригодности народов ЮВА к капиталистическому развитию. А в конце 20 века успех капитализма в этих странах объяснялся именно конфуцианской этикой. Изменились условия - изменились и нравы, точнее, их содержание.

Так что - извините, но общественное бытие всё-таки первично. И заменить революцию морализаторством (как, впрочем, и просвещением) никак не получится.

 

Из ру_мануломании, естественно