(no subject)

По наводке Козырева.

Еще один вопрос: «Какие чувства у вас вызывают действия этих молодых людей?» Регионы: 52% – осуждение, а в столице осуждающих всего 9%. И вообще, в Москве доминирует сочувствие – 46%. В то время как в целом по стране готовы пожалеть убийц только 22% респондентов. Характерны ответы и еще на один вопрос: «Как вы считаете, это частный случай местного экстремизма или показатель крайне негативного отношения к милиции?» Везде большинство опрошенных склонны увидеть в случившемся показатель негативного отношения к милиции. И здесь москвичи практически не отличаются от всей страны по таким показателям, как защищенность от произвола милиции или невозможность защитить свои права: таких ответов 91%.

То есть как обычно: столица настроена радикальнее и решительнее, чем провинция. Город, где почти половина опрошенных сочувствует приморским партизанам - не безнадёжен.

Красное охранительство

Я тут заметил у Мнема (и не только у него) такую позицию. Причём заметил довольно давно. Состоит она вот в чём: нам нужна социалистическая революция, и только она. Если же она сейчас невозможна (чего там греха таить - банально силёнок не хватит), тогда не нужно вообще ничего, пусть всё остаётся по-старому.

Вот сейчас, к примеру, Мнем пишет:

Господа борцуны, ну допустим случилось то чего вы так жаждете. Лужкова ушли. Свалили его так или иначе, вот у вас есть реальный шанс поставить своего человечка в кандидаты на пост мэра?
Есть у вас бабки на пиар-компанию в поддержку этого человекчка по Москве, есть у вас свой ТВ канал или деньги на продвижение на чужом канале? Есть у вас ответственные люди, которые сделают всё чтоб кандидата зарегали и не забраковали?
Есть у вас избирательный штаб с людьми и специалистами?
Есть у вас например уверенность, что вы сможете переиграть допустим такую крутую кремлёвскую кандидатуру в мэры как Шойгу? Да жопу!
Если этого ничего нет и даже в планах нет, то для кого орёте "долой" господа борцуны? Или просто так?

Если бы я не был столь предубеждён против исторических аналогий... Да, тогда бы я спросил, для кого сто лет назад тогдашние борцуны орали "Длой царя!". Был ли у них штаб, чтобы провести в цари своего человека. И могли ли они переиграть таких крутых кремлёвских кандидатов, как великие князья Михаил и Николай.

Но дело не в этом.

Дело и не в самом Лужкове, хотя он исключительное чмо. Важно то, чтобы жители города смогли сами добиться смещения мэра, назначенного из Кремля. И в дальнейшем избирали его сами.

Но дело даже и не в этом. Дело в том, какова, собственно, альтернатива? Что взамен предлагает Мнем и его единомышленники - тру-марксисты (а в последнее время он всё больше скатывается на их позиции)? Ситуация сейчас проста: либо Лужков, либо не Лужков. И первый вариант нравится далеко не всем - многие уже устали затыкать нос. И свалить этого говнюка, не выходя на улицу, не получится.

Что предлагает Мнем? Оставить всё, как есть? А действительно - чего суетиться, если к пролетарской революции это напрямую не приведёт? Зачем улица, если она не ведёт к храму?

Де-факто это не что иное, как красное охранительство. Я, разумеется, далёк от мысли, что Мнем сознательно поддерживает власть, но на практике получается именно так. Не шуми, не выходи на улицу, жди, пока условия созреют для революции... Кому выгоден подобный призыв? Я бы всякому посоветовал хорошенько подумать, прежде чем вытсупать с ним.

И помнить, что революция, как правило, начинается вовсе не с того, что люди хотят революции.

Немного Севелы

Помните, я недавно писал о "готтентотском патриотизме"? Мне сейчас на память пришла вот такая цитата:

Я не стала с ним  спорить,  но  не  удержалась  и  задала второй вопрос.
     - Как можно считать Рааф героиней и чуть  ли  не  святой, если  она,  ради  спасения  своей  шкуры,  совершила  страшное преступление: предала свой народ.
     - Но помогла нам, евреям, - парировал учитель Торы.
     - От этого ее предательство меньшим не стало.
     - Но зато мы, евреи, понесли меньшие потери.
     - Но ее-то народу, истребленному евреями, от этого  легче не стало?
     Учитель Торы даже с некоторым испугом посмотрел на  меня, пожевал губами и изрек:
     - Твои слова отдают антисемитизмом. И это  неудивительно, потому что ты приехала из антисемитской страны.

По-моему, иллюстрация очень точная. Добро - то, что на пользу мне/нам. Зло - когда наоборот.

Причём люди в своей наивности считают такой подход абсолютным. Если какая-то вещь идёт во благо российскому государству - то это добро не только для России, а добро вообще. И многие патриоты обижаются, когда в других странах считают иначе.

Разумеется, сказанное верно не только для России.

По поводу Румашки

Сымпровизировалось.

Не могу смотреть без мата
Я на Лёню-мудака:
Никакой он не Румата,
Он - цыплёнок табака!