Великий день

Поздравляю всех  с годовщиной не бунта, как думал в этот день будущий гражданин Луи Капет, а революции.

Православненько!

Морозов навёл.

Интернет весьма опасен для государства. Вполне можно увидеть такую закономерность: чем сильнее Интернет, тем слабее государство. Интернет призван уничтожать всякую вертикаль, он по-другому не может, у него антивертикальная сетевая природа. Но, с другой стороны, игнорировать его невозможно. Так что же делать? Необходима строжайшая государственная цензура вообще и в Интернете в особенности. Но цензура не либерального меньшинства, а традиционного большинства.

Вообще-то выводы довольно верные. В конечном счёте Интернет ведёт к уничтожению государства. Ибо он способствует самоорганизации граждан, а значит, делает власть ненужной. Процесс, конечно, небыстрый - не на одно поколение, а может, и не на одно столетие. Однако я думаю, что  Интернету (или его аналогу) предстоит сыграть важную роль в отмирании государства при коммунизме.

Но! Кто же это так озабочен сохранением государства? Чиновник? Мент? Гэбэшник? На худой конец, депутат?

Нет. Это поп по фамилии Шумский. Вот, посмотрите, если кому интересно:



И вот для этого, как говорил Жеглов, культового служителя, государство - самоценность. Его нужно сохранить во что бы то ни стало. Это куда важнее, чем проповедовать любовь и спасать души.

Помнится, некоторое время назад другой поп публично высказался в том смысле, что ему нет дела до России - у него есть вид на жительство в Царстве Небесном. Тогда одни ругали его, другие смеялись. Я же считаю, что по-своему он был абсолютно прав. В Евангелиях ни слова не сказано о том, что российское государство имеет какую-то ценность. Он, священник, должен заботиться совсем о других вещах.

Не то Шумский. Он законченный православный (не путать с христианами), его бог - государство.

Ну и на закуску - картинка, уволоченная у Голышева:

Морально-нравственное

Голышев написал весьма интересный пост. Меня там зацепила одна фраза.

Заикнулся о "морали" и прочей "нравственности" - отрубаем фалагу пальца! Пальцы закончатся - руку по локоть. Пока всего единороса не израсходуем.

И я подумал: а в самом деле, почему вся эта мразота так любит пиздеть о нравственности? Ведь очевидно же, что никакого эффекта этот пиздёж иметь не может. Во-первых, все знают, каковы моральные качества самой околовластной публики: их и в бордель нельзя пускать, они там всех развратят. Во-вторых, потому что у нас на Руси вообще такой, извините, менталитет: каждому есть что сказать, но никто не хочет слушать.

Скорее всего, дело вот в чём. Эта шпана достигла в жизни успеха: власти, денег. В другой стране этого было бы достаточно, но не в России. Здесь к успеху - по крайней мере, в теории - должен прилагаться ещё и авторитет. Если ты ездишь с мигалкой и охраной, значит, ты уже по должности - корифей всех наук. Ты лучше других знаешь, силён Чацкий или слаб. Твоё суждение о чём угодно имеет вес - даже если ты в названном предмете совершенно не разбираешься.

Кто же откажет себе в таком удовольствии? А это ещё какое удовольствие: знать, что ты, подонок, грабитель и убийца, можешь поучать всю страну в нравственных вопросах, а тебе никто и слова поперёк никто не скажет. То есть скажут, конечно, но это слово мало кто услышит.

Поэтому, думаю, Голышев излишне мягок. Рубить нужно сразу голову - или хотя бы язык.

O sancta simplicitas!

По наводке одного из моих френдов - кого именно, не говорю, ибо у него пост подзамочный.

Я была на международной смене, и надо сказать, что диалог с западной молодежью не состоялся. Причем у всего лагеря – им, похоже, очень долго и тщательно промывали мозги, и заронить какую-то новую мысль просто невозможно.
Они мыслят определенными категориями – на все вопросы отвечают слово в слово, в спорах приводят одни и те же доводы – свобода, демократия и либерализм на западе и, соответственно, подавление свободы в России, подавление оппозиции, тоталитаризм и полицейское государство, недемократические выборы, отсутствие свободы слова и т.д.
Мы, сперва, очень активно бросились их переубеждать, но потом просто махнули рукой – это совершенно БЕСПОЛЕЗНО. Они все контраргументы пропускают мимо ушей и спокойно и упорно повторяют то, чему их много лет учили – подавление протестов оппозиции – это неправильно, а как же 31 статья конституции, арест Ходорковского – это проявление тирании, сильная президентская власть – это подавление свободы и демократии, зачем России столько ресурсов, Россия перекрывает поставки газа, чтобы третировать Европу и тд и тп.

Дикари-с! Тупые они, эти европейцы (я уж не говорю про пиндосов). Не доросли ещё до понимания, что разгонять оппозицию - это просто замечательно, что демократия - это туфта, что власть имеет право делать всё, что хочет, и т.п. Им объясняешь - а они не понимают. Свободу им каку-то подавай, законность, независимость суда...


Ты встанешь в строй, трубой влеком,
такой же, как и все,
и вы помчитесь босиком
по утренней росе,
сметая яростно врагов,
восторженно крича!
Прольется вражеская кровь,
красна и горяча!
Россия встанет, как скала,
и Двое — впереди.
Нас ждут великие дела!
Со мною, брат, иди!
Пиндосов мы сожжем в аду,
и вломим немчуре...

Кроваво-песочное

Досмотрел я первый сезон "Спартаченька убьёт их всех". Однозначно понравилось, причём не только из-за зрелищности.



Когда в фильме столько мяса, кровищи и половой йобли, велик риск, что они и станут самоцелью. Но здесь - не так. Здесь наличествует смысл, причём весьма глубокий.

О чём, собственно, этот сериал? Спартак попадает в замкнутый мирок гладиаторов. А для них превыше всего - свои кастовые правила, которые для всех остальных тупо непонятны. Это, кстати, хорошо показано в обеих сценах с новичками, которые на вопрос, что у них под ногами, наивно отвечают: "Песок". Гладиаторы ржут, а чемпион объясняет: "Неправильно! Это священная земля, окроплённая кровью." Ну да, для них - священная земля. Но объективно-то - песок и есть песок.

У них, гладиаторов - свой гладиаторский кодекс чести. Товарища-гладиатора убивать нельзя, каким бы он ни был. Но это вне арены. А убивая его на арене, ты оказываешь ему честь, даёшь такую смерть, о которой можно только мечтать.

Воплощение этих правил - Крикс, который надрачивает на титул чемпиона и ничего, кроме него, не видит. Лишь очень не скоро до него что-то начинает постепенно доходить.

Но в том-то и штука, что выгодны эти правила вовсе не гладиаторам, а хозяевам. Мечтай о титуле чемпиона, рвись к нему - но на той крови, которую ты прольёшь, наварится ланиста. Блюди гладиаторскую честь, добивайся почтения в этой среде - но для римлян ты всё равно останешься жалким и презренным гладиатором, ходячим мертвяком. Бейся на арене как бог - всё равно за её пределы не выйдешь.

Спартак это осознаёт, потому и говорит: "Чести в этом нет - только кровь". ИЧСХ, ухитряется объяснить это другим гладиаторам. Те тоже понимают, что нужно не стараться произвести максимальное впечатление на римлян, а выпустить им кишки.

По-моему, это фильм о ложных, навязанных ценностях. И о том, как важно их преодолеть. Вот гладиатор заботится о чести своей школы, о том, чтобы она слыла лучшей. Ну а многие наши современники заботятся о величии своего государства, о том, чтобы в мире его боялись. При этом возможностей повлиять на власть у них ничуть не больше, чем у гладиатора - на ланисту. Но современные люди почему-то считают, что какая-то разница есть. Хотя да, и впрямь есть: гладиаторов нужно было покупать, а мы своим хозяевам достаёмся бесплатно.

Имхо, очень полезный фильм. Хотя, может, это на меня накатил СПГС.