Против ересей

 
Слово "ересь", насколько я помню, буквально значит "выбор" или "предпочтение". То есть суть ереси в том, что берётся какая-то часть истины, и выдаётся за всю истину.

Религия-то блин с ней, но ведь и в политике ересь - явление чрезвычайно распространённое. Впасть в неё очень легко, ведь жизнь общества имеет множество аспектов (как и жизнь отдельного человека). В том, чтобы поставить один из них на первое место, ничего дурного нет - какие-то аспекты жизни и в самом деле важнее других. Ересь начинается тогда, когда о других аспектах вообще забывают, и значение придают только одной стороне жизни общества и индивида.

Возьмём, к примеру, либерализм. Он стремится к освобождению человека, недаром и название его происходит от латинского слова liber - свободный. Но в том-то и закавыка, что освобождение это ограничивается только политической сферой. В политике каждый из нас - полноправный гражданин, то есть абсолютный монарх, встать над которым никто не имеет права.

Но тот же самый гражданин у себя на работе вполне может оставаться бесправным придатком к своему станку - что либерализму нисколько не будет противоречить. Либеральное положение "частная собственность священна и неприкосновенна" в своём чистом виде означает именно это. Если некое предприятие принадлежит капиталисту - значит, он вправе заводить на нём любые порядки, какие пожелает (пример с Бойко-Великим наверняка многие и сейчас помнят). Ограничивать его в этом праве - значит покушаться на священный принцип частной собственности.

Сталинисты впадают в другую ересь, ограничивая своё внимание исключительно производственными отношениями. Их грех, конечно, меньше, поскольку социальную физиономию общества определяет экономический уклад. Но и они допускают серьёзнейшую ошибку, считая, что, если человек освобождён от оков капитала, то неважно, что политически он остаётся бесправным. 

Лекарство же от ересей, как известно - диалектика. Мир нужно воспринимать во всей его полноте, понимая взаимосвязь его различных сторон.

Очевидно же, что освобождение политическое и социальное должны идти рука об руку. И лучший пример тому - сегодняшняя Россия. Почему наши либералы, плакальщики по Ходорковскому и Чичваркину, пользуются в обществе столь малой поддержкой? Да ведь люди же видят: пусть либералы и предлагают им политическую свободу, но на первом месте для них стоят права собственников. Спасибо, не хочется.

Сходным образом дело обстоит и со сталинистами. Бороться с капитализмом - ради того, чтобы снова установить партийную диктатуру? Тут тоже желающих немного.

К сожалению, людей, понимающих взаимосвязь освобождения политического и социального, тоже не очень много. Таким - прямая дорога к нам, в лефтиши).

По поводу вины

 
В жизни случаются ситуации, в которых вы не виноваты.
В мире действительно очень много вещей, на которые вы не можете повлиять при любой степени упорства, ума, силы.
Никто из людей не способен за всё отвечать и всё предусмотреть....

...Виноваты те, кто в этом вас обвиняет, кто ограбил и обобрал вас, кто вас унизил и поработил. Кто требует от вас нечеловеческих усилий на том основании, что, якобы, это нормально, что, якобы, любые другие усилия вовсе не могут считаться усилиями.

А вот тут позволю себе не согласиться с уважаемым товарищем Асоцием.

То есть, конечно, когда наших сограждан упрекают в нежелании работать, "крутиться", Зарабатывать Самим - в этом нет ничего, кроме подлости и гнусности.

Но кое в чём мы и в самом деле виноваты. Виноваты в безответственности. Согласитесь: людям в России несвойственно брать на себя ответственность за свою судьбу. Тут повсеместно распространена мечта, что придёт кто-то сильный, мудрый и добрый (условный "Сталин"), и решит за нас все проблемы.

Я вот, помню, не так давно где-то читал страстную филиппику против Путина. Люди, дескать, ждали, что он установит в стране порядок и справедливость - а он подло обманул эти ожидания. Он-то обманул, но почему вы (мы!) позволили ему себя обмануть?

У нас в стране очень популярна позиция жертвы. Мы ни в чём не виноваты, это не мы - это нас обидели. Мы ничего не делали, сидели на жопе ровно. Да и что мы могли сделать? Сила солому ломит. И пост Асоция, к сожалению, работает на укрепление такой позиции.

Эта история уже который день гуляет по Рунету, вам она наверняка знакома:

— Все, хватит! – негодование мальчика, вероятно, достигло предела. –
Почему же они терпят?!

— Ну, у принца Лимона большая охрана, армия… — мама рассудительно
разглаживает страницу.

— Но ведь остальных больше! Их же много! – мальчик в отчаянии
ударяет маленьким кулачком по книжке, и она захлопывается. – Чего
ж они?!

А действительно: чего ж они? В смысле, чего ж мы? Нас ведь больше, нас много.

Чтобы перестать быть жертвами, нужно в первую очередь перестать сознавать себя в таком качестве. И принять за себя ответственность за свою судьбу.

Только не подумайте, что я всё это пишу с позиции "все пидарасы, один я д'Артаньян". Отнюдь, я такой же пидарас. Только ведь это не делает остальных д'Артаньянами.