Духовность русская по-достоевски
Jun. 1st, 2009 09:11 pmЧувствую: не раскрыл я ещё тему духовности, ой, не раскрыл... На этот раз придётся мне своими грязными ручищами дотронуться до её отца-основателя - Фёдора Михайловича нашего Достоевского.
Тут я, правда, пребываю в некотором смущении. Мне самому как читателю Достоевский очень нравится - талантище, кто ж спорит. Но это не отменяет того факта, что равного Достоевскому чудовища нет не только в русской литературе, но, пожалуй, и в мировой. Сделать добро оправданием зла пытались многие писатели, но так успешно, как у Достоевского, это не получалось ни у кого.
Итак, Фёдор Михалыч, приготовьтесь вертеться в гробу... Да, ещё: хрен вам, а не кат, чисто из вредности.
До Достоевского, собственно, никакой такой духовности-шмуховности на Руси не было - по крайней мере, в нынешнем смысле. Было обычное, интернациональное скотство, которое и не пыталось притворяться чем-то иным. Раскройте хотя бы Диккенса - и увидите точно такое же скотство, разве что с поправкой на викторианскую деликатность. Намёки на духовность можно разглядеть, пожалуй, у Гоголя в "Выбранных местах", но там она намечена пунктиром. Да и кому может быть опасна книга, над которой неистовый Виссарион, как ему и положено, неистовствует, а все остальные тупо бугагируют?
НО тут на амвон взошёл Достоевский, и провозгласил новую истину. Да, живём мы, как свиньи
Ещё в "Преступлении и наказании" Достоевский создал самый жуткий и омерзительный образ во всей русской литературе - Семёна Мармеладова. Нет, омерзителен он не потому, что вконец опустился, что пропивает деньги своей семьи, что из-за него дочь вынуждена торговать собой. Это обычная слабость, разве что доведённая до крайности, она может вызывать антипатию, осуждение, но не омерзение. Мармеладов гнусен тем, что сам упивается, наслаждается своим падением и своей низостью. Наверное, можно вообразить и большее скотство, но мне это не удалось.
Помните тот момент, когда мадам Мармеладова в отчаянии бьёт супруга, а тот кричит: "И мне это в наслаждение!". Я долго думал: почему? Может быть, это хоть смехотворное, но наказание как-то смягчает муки его совести? Но вряд ли - это было бы уж слишком не по-мармеладовски. Скорее это увеличивает его мазохистское упоение своей низостью. Кстати, если бы Мармеладов спьяну буянил, лупил жену и орал на детей, то вовсе не внушал бы такого инфернального ужаса. Обычное пьяное быдло, которое и ведёт себя соответственно - что с него взять? А ведь он, в сущности, неплохой человек - и от этого всё выглядит по-настоящему кошмарно.
Собственно, знакомство с Мармеладовым и толкает окончательно Раскольникова на убийство. Он осознаёт, что лучше быть злодеем, убийцей, грабителем - только не Мармеладовым. И это убийство - не то чтобы бунт против мармеладовской жизни, но хотя бы попытка убежать от неё.
До этого момента получалась просто епическая сила. А вот Сонечка ставит всё с ног на голову. Она - естественное порождение не только Мармеладова, но и мармеладовщины. И она, жертвуя собой, одухотворяет этот гнусный мир. С её помощью автор делает то, на что не имел морального права: оправдывает Мармеладова. Получается, мармеладовщина не так уж омерзительна, если смогла породить Сонечку. Вот вам первоисток пресловутой духовности, всё остальное только жалкие подражания. И она, святая проститутка, пожертвовавшая собой ради ближних, совершает преступление (по моим, разумеется, понятиям) - доказывает, что Раскольников был неправ, пытаясь уйти от мармеладовщины через преступление, что лучше быть Мармеладовым, чем убийцей. Отец с дочерью - орёл и решка, инь и ян, они невозможны друг без друга. Сонечка мешает нам осудить и проклясть Мармеладова, в том числе и Мармеладова в себе (о как завернул!).
Или возьмём последний роман автора. Старик Карамазов, уёбище из уёбищ, отчасти оправдан благодаря Алёше. Гнусен Карамазов, гнусен мир, в котором он живёт - но и в этом мире есть что-то светлое, ради чего нужно терпеть всё остальное. Смирись, гордый человек - и смирись в первую очередь с окружающей мерзостью. Если сможешь, постарайся найти добро в себе. А если на это силёнок не хватает - хрюкай у своего корыта и гордись, что в тебе есть божья искра, и, может быть, когда-нибудь... Вот и хрюкаем - а, приняв третью без закуски, вспоминаем, что мы великий народ, породивший Достоевского. Куда там бездуховному Западу.
Вернёмся к Сонечке. Жила она в трущобном аду, и поди ж ты - отправилась на панель, чтобы спасти семью. А живи она в приличном доме, носи платья от кутюр и музицируй - так бы и не просияли её нравственные достоинства. Стало быть, трущобный ад нужен. Вот вам альфа и омега русской духовности. Не нужно бороться с окружающей мерзостью, ведь в ней, если вглядеться, столько всего замечательного, высокого и светлого.
Да, недаром Достоевский под конец жизни дружил с Победоносцевым. Рыбак рыбака...
Кроме того, я считаю, что Денис Евсюков должен быть расстрелян.
Поздравляю!
Date: 2009-06-01 06:18 pm (UTC)Re: Поздравляю!
Date: 2009-06-01 06:21 pm (UTC)Ну вы, блин, даете!
Date: 2009-06-01 06:27 pm (UTC)"Евсюков ругался с супругой, а также с тестем, последние две недели. Коллеги майора, в свою очередь, говорят, что его жена была недовольна постоянным отсутствием мужа, пропадавшего на работе, и поэтому супруги ссорились...Я с ним разговаривал в 4 часа утра. Глаза у него были как плошки, он ничего не соображал, ничего не помнил, что произошло, только плакал. Евсюков был хорошим, перспективным сотрудником и в прошлом его не в чем было упрекнуть."
ЕВСЮКОВ ТОЛЬКО ПЛАКАЛЬ!!!
Ну я, конечно, понимаю, что слабоват литератор. Но так Достоевский сегодня. Мельчает литература.
Re: Ну вы, блин, даете!
Date: 2009-06-01 06:28 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 06:30 pm (UTC)А что касается Победоносцева, так он ведь разный был.
no subject
Date: 2009-06-01 06:39 pm (UTC)На самом деле до Николая Первого ("Палкина") Россия и была таким интеранционалистко-монархическим государством. Имела какие-то интересны в германских княжествах и курфюстшествах и прочее.
Но вот Николай Павлович как раз "закрыл" Россию - и тогда "особость" России и пошла. Отнюдь не с Достоевского все началось. До него были славянофилы (см. ссылку в Википедии).
Однако можно считать и так, что Палкин просто вернулся к допетровской матрице - концепция Третьего Рима.
Но вернулся как? Опять-таки и это тоже все пришло с Запада, а конкретно - из Германии, где в посленаполеоновской атмосфере в академических кругах расцвел фёлькише-миф (аукнувшийся в 1933 году Гитлером) - миф о народе - носителе неких чистых, неискаженных ценностей и духовности.
У нас это пало на благодатную почву - (см. еще в Википедии Юрий Крижанич) - и дало совершенно свой и очень необычный всход (так, кстати, было и с марксизмом - вообще надо заметить, что Россия - страна заимствований, но не в китайском смысле - тупой копипаст, и не в японском - спизидть идею, а потом выжать из нее все что можно, - нет, в России идеи начинают жить особой - да! особой жизнью, при этом так, что даже родоначальники идей хватаются за голову, - а почему так происходит, ну, наверное так влияют растения под названием berjozki, растущие на территории Восточно-Европейской равнины, оказывающие странное магичесоке влияние на все, что происходит на этой самой равнине).
Так что Достоевский тут не при чем - он лишь в художественной форме выразил это - за что мы ему благодарны, а Советское Правительство даже поставило ему памятник, который остряки-диссиденты называли "Достоевскому от благодарных бесов".
У меня все по данному вопросу.
Прошу извЕнить за многословность.
no subject
Date: 2009-06-01 07:05 pm (UTC)И давай Достоевским размахивать дружно
Но что страшнее - простой вопрос:
Одна или миллионы детских слёз?" (с) Телевизор
"Бугагируют" - хорошее словечко :-)
no subject
Date: 2009-06-01 07:07 pm (UTC)Славянофилов я помню и без Википедии - в молодости одно время серьёзно увлекался ими. Но они-то никогда не утверждали, будто, если из дерьма растут цветочки, оно от этого перестаёт быть дерьмом. В отличие от Достоевского и Победоносцева, они не то что не были охранителями, а на фоне этих двоих смотрелись чуть ли не революционерами - выступали за восстановление народных свобод, якобы существовавших в допетровской Руси и уничтоженных Петром с его немцами.
Достоевская же духовность, рискну предположить, до 1861 года вообще была невозможна. А эмансипация крестьян стронула лавину, в обществе пошли незапланированные и неподконтрольные перемены. Тут-то и возник спрос на охранительство, и на его идеологическое обоснование.
no subject
Date: 2009-06-01 07:07 pm (UTC)Re: Ну вы, блин, даете!
Date: 2009-06-01 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 07:51 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 07:52 pm (UTC)Пропиарил
Date: 2009-06-01 08:13 pm (UTC)Re: Пропиарил
Date: 2009-06-01 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 08:20 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 12:06 am (UTC)1. Надобно любить свой народ-богоносец таким, каковой он есть.
2. Одним из отличительных качеств народа-богоносца является мармеладо-карамазовщина, т.е. юродивость, фатализм, инфантильность, безответственность, лень, склонность к саморазрушению и отсутствие чувства меры (или как это называют на западе "загадочная русская душа").
Следовательно, надо (из любви и сострадания) принять как должное набор этих замечательных качеств и попытаться их объяснить и оправдать.
no subject
Date: 2009-06-02 04:22 am (UTC)Будучи в Америке, я изрядно удивил принимающую семью заявлением, что не люблю Д. Они-то думали, что мы тут все на него дрочим.
no subject
Date: 2009-06-02 06:03 am (UTC)Вот вот. Не избавиться, а оправдать. И да пребудут они с нами вечно...
Re: Ну вы, блин, даете!
Date: 2009-06-02 06:42 am (UTC)http://community.livejournal.com/dostoevschina/
no subject
Date: 2009-10-22 08:29 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 08:30 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 08:36 am (UTC)http://vzzhbzl.livejournal.com/281861.html
no subject
Date: 2009-10-22 09:26 am (UTC)no subject
Date: 2009-12-11 02:55 pm (UTC)- Расстрелять!"
Расстрелять!
no subject
Date: 2009-12-11 03:00 pm (UTC)Re: Ну вы, блин, даете!
Date: 2009-12-11 08:23 pm (UTC)