Без оценок

[puffinus]

Вот какая мысль меня, товарищи леваки, посетила.

Пройдёт энное количество времени, и грянет революция. Возможно, я до неё доживу, возможно, доживёте и вы. Но большинство моих левых знакомых очень скоро угодит на революционную гильотину - в отличие от меня. Потому что я, скажу без хвастовства, лучше понимаю суть событий.

Разница между нами та, что я сознательно отказался от всякой аксиологии, к чему призываю и вас. В политике, истории, социологии нет понятий "хорошо" или "плохо". Хочешь придерживаться и толковать их в своей частной жизни - на здоровье. Но в жизни общества нет ни добра, ни зла - есть лишь законы, которые этой жизнью управляют. Они не плохи и не хороши, они просто есть.

У многих коммунистов уже закрепилось на уровне рефлексов: "революция" - это хорошо, "контрреволюция", "реставрация", "Термидор" - плохо. На самом же деле все перечисленные явления естественны для общественной жизни и классовой борьбы. Здесь нужно, как учил товарищ Спиноза, не плакать, не смеяться, а понимать.

К примеру, когда я говорю о 1921 годе как о советском Термидоре, многим это кажется клеветой на большевиков. На самом же деле здесь нет ни грана клеветы - есть лишь понимание того, что Термидор есть неотъемлемый этап любой революции. Неизбежность 1921 года я постараюсь показать в следующем или одном из следующих постов.

Допустим, вы бросаете мяч вертикально вверх. Он достигнет определённой точки, после чего начнёт падать. Если вы человек физически сильный, он взлетит очень высоко, но затем тоже упадёт. Будь вы хоть чемпионом мира по вертикальному бросанию мячей, в небе этот мяч всё равно не останется.

Точно так же обстоит дело и с революцией. Она достигает своей высшей точки, разрешает проблемы, обусловившие её необходимость - а затем неизбежно идёт на спад. Избежатьь этого невозможно и не нужно.

Да, действительно: в обществе идёт борьба, и мы стоим на одной из сторон. Но смотреть-то на общественные процессы всё равно нужно макстимально объективно, не надевая себе на глаза шоры с надписями "хорошо" и "плохо".

ЕВПОЧЯ.

Кроме того, я считаю, что Денис Евсюков должен быть расстрелян.

Comments

[puffinus.livejournal.com]

Пусть даже смыться. Но для этого необходимо понять момент, когда нужно смываться:).

[puffinus.livejournal.com]

А почему ты так уверен, что возглавлять ЧК буду не я?:)

Объективно смотреть - нельзя, но нужно стремиться к максимальной объективности. Иначе, как поётся в песне, рискуешь ничё не понять:).

критикую !

[vaduc.livejournal.com]

"...большинство моих левых знакомых очень скоро угодит на революционную гильотину - в отличие от меня"

Не зарекайтесь. И не такие умные головами платили.
Тем паче, если мировуха выкатит, так и бежать некуда будет :)

"...я сознательно отказался от всякой аксиологии..."

Это самообман. Даже самый прожжённый циник не может быть свободен от аксиологии, как ценностного мышления. Даже в вашем суждении о том, что "большинство моих левых знакомых очень скоро угодит на революционную гильотину - в отличие от меня" уже заключена аксиология. Угодить на гильотину - плохо, избежать её - хорошо. Вот и ценностная составляющая в мышлении, провозгласившем себя отказавшимся от всякой аксиологии.
Отказаться от аксиологии так же невозможно, как уничтожить мораль. Ницше, помниться, похвалялся подрубить корень морального суждения, но в результате создал своё моральное учение, притом очень строгое.
Ну, и применительно к нашим баранам. Для того чтобы активно принимать участие в деятельности той или иной политической силы надо быть уверенным, что именно она представляет собой силы добра, а всё противостоящее ей - зло. Вот вы поняли, что есть объективные законы истории, согласно которым за революцией следует термидор и новая полоса реакции. И вот, удовлетворённые этим пониманием, спокойно наблюдаете, как реакция наступает. Но, в таком случае, никакой вы не революционер. С таким подходом вы и сейчас можете ничего не делать, а лишь наблюдать из окна, когда "законы, которые этой жизнью управляют" сами собой приведут к очередной революции. Вы меня, пожалуйста, извините за прямоту, но это подход обывателя, а не коммуниста.

"Точно так же обстоит дело и с революцией. Она достигает своей высшей точки, разрешает проблемы, обусловившие её необходимость - а затем неизбежно идёт на спад. Избежатьь этого невозможно и не нужно".

А как заранее предугадать, когда именно революция достигла своей высшей точки, и какая её точка поистине высшая? Ведь революция, как всякое общественное явление, не делается никак иначе как самими людьми, а значит от их активности, стойкости, радикальности, непреклонности, неутомимости будет зависеть то, насколько эффективно сможет революция решить "проблемы, обусловившие её необходимость", сколь высоко сможет подняться эта революционная волна и как долго сможет продлиться её прилив, оттягивая момент неизбежной реакции. И наоборот: позиция отстранённо-наблюдающего обывателя - есть уже в корне контрреволюционная позиция, объективно работающая на понижение, сглаживание революционной волны, на приближение периода термидора и реакции.

Re: критикую !

[puffinus.livejournal.com]

Во-первых, я же оговорился, что в частной жизни аксиология вполне уместна. А гильотина - это если не частная жизнь, то частная смерть-то уж точно:).

Во-вторых, имхо, применительно к общественным явлениям, правильнее говорить не о добре и зле, а о прогрессе и реакции. Это всё же, согласитесь, не одно и то же. Я, например, знаю, что играю за команду прогресса. Но при этом понимаю, что на определённом этапе (как сейчас, например) реакция неизбежна.

В-третьих: разумеется, я и не говорю, что эту точку легко определить, тем более на глазок. И уж тем более не призываю сидеть сложа руки, увидев наступление Термидора. Разумеется, его наступление означает, что какими-то завоеваниями революции придётся пожертвовать, но количество этих "жертв" можно свести к минимуму.