puffinus | Мои принципы

Я в жежешке уже шестой год (сначала у меня был другой журнал, не этот), а до сих пор ещё не написал ни одного программного поста. Позор на мои седины. Придётся исправлять.

Итак, чтобы меня не упрекали в троцкизме, ревизионизме, а то и в чём похуже, я придумал вот что: вкратце суммировать мои политические взгляды и назвать всё это, что вполне логично, федосеевизмом.

Оценили, какой хитрый ход я делаю? Теперь меня уже нельзя будет обвинить ни в левом уклоне, ни в правом, ни, скажем, в оппортунизме - только в федосеевизме. А на такое обвинение я с полным правом смогу пожать плечами: "Ну что вы хотите, я же и есть Федосеев".

И не надо говорить, будто я пытаюсь кого-то расколоть.Это имело бы смысл, будь сейчас в России более-менее массовая и единая левая партия. А так - "всё уже расколото до нас". Что же до Левого фронта, то это достаточно широкое объединение, в котором есть место разным взглядам - в том числе и таким, как у меня.

Итак, вот основные принципы федосеевизма.

Бесклассовое коммунистическое общество может возникнуть лишь посредством социально-экономической диктатуры пролетариата. Свою диктатуру в политическом отношении пролетариат может осуществлять лишь сам, через Советы или иные подобные структуры. Диктатура партии или какой-либо организации не может считаться диктатурой пролетариата. Для осуществления пролетарской революции и последующей диктатуры пролетариата желательным представляется наличие не одной, а нескольких пролетарских партий, так как в этом случае интересы наёмных работников будут представлены более полно, а партия не сможет освободиться от контроля со стороны класса.

К пролетариату относятся все лишённые средств производства наёмные работники, вне зависимости от того, занимаются они физическим или умственным трудом.

Путь к диктатуре пролетариата лежит через производственную демократию и рабочее самоуправление. Прежде чем взять власть над обществом, наёмные работники должны – сперва частично, а затем и полностью – овладеть властью на своих предприятиях. Формальное наличие или формальная отмена частной собственности на средства производства могут играть лишь второстепенную роль. Частную собственность нельзя уничтожить декретом, пока она сама не изжила себя.

В современной России главным капиталистическим институтом и главным капиталистом – следовательно, и главным врагом коммуниста – является государство. Его уничтожение является первоочерёдной целью политической борьбы, ради достижения которой допустимы тактические союзы с любыми политическими силами.

Любая внешнеполитическая неудача этого государства, в том числе военного характера, ослабляет его и облегчает его будущее уничтожение. Такую неудачу надлежит всячески приветствовать.

После ликвидации нынешнего режима призывная армия должна быть упразднена и заменена территориально-милиционной. Такая армия не может быть использована ни для завоевательных войн (только для обороны своей страны), ни для использования во внутриполитических конфликтах. Кроме того, вооружённые и организованные граждане обладают гораздо большей независимостью по отношению к государственной власти.

Либерализм – не безусловный враг коммунизма, а его предшественник. Коммунист начинает свой политический путь там, где либерал закончил свой; при этом коммунисты выступает за экономическую демократию, без которой главное достижение либерализма – политическая демократия – остаётся в значительной мере фикцией. Поэтому либерал – естественный союзник коммуниста в борьбе против консервативных общественных структур, что нисколько не исключает возможности противоборства между ними после падения означенных структур.

Буржуазные свободы плохи не тем, что они свободы, а тем, что буржуазные, т.е. в практическом плане доступны далеко не для всех. Необходимо стремиться к максимальному расширению этих свобод и бороться против любой попытки ограничить их.

Мелкая буржуазия, будучи самым неустойчивым классом российского общества и шарахаясь от крайней революционности к крайнему охранительству, способна послужить катализатором революции. Поэтому любое её выступление против существующего порядка и существующей власти следует одобрять и поддерживать.

Советский Союз не был социалистическим обществом (хотя и походил на него по ряду признаков) и не может считаться образцом для подражания. Тем не менее, как историческое явление он был необходим и в высшей степени прогрессивен сравнительно с существовавшим до него обществом, поскольку он способствовал развитию страны. Советский опыт нужно тщательно изучать, но повторить его невозможно и не нужно.

Разделение Великой Русской революции 1917 года на Февральскую и Октябрьскую искусственно. Это была одна революция, прошедшая через несколько стадий. Её естественным завершением было установление советского государства.

Ограничение потребления в социалистическом обществе может носить лишь вынужденный характер. Социалист способствует духовному развитию человека именно потому, что освобождает его от забот о материальном. Материальное изобилие при социализме естественно, так как он, будучи строем более совершенным, чем капитализм, обеспечивает более высокую производительность труда. Аскетизм не есть добродетель социалиста.

Эх, хвост-чешуя, вот концепция моя.

Если кто-то прочитал написанное выше и согласен с этим - вполне может называть себя федосеевцем или федосеевистом, как больше нравится. Можно отметиться здесь же, к вомментах, а можно этого и не делать. В любом случае, обещаю никого не нарекать Коловратом.