Я о чём и говорил

[puffinus]

В который раз соглашаюсь с Якобинцем.

Но ведь если социализм-коммунизм является действительно формацией наравне со всеми предыдущими, то не только личность Сталина, но и весь советский период вообще для него не могут иметь никакого определяющего значения. Ни жестокость Наполеона, ни даже реставрация Бурбонов не смогли остановить приход капитализма даже в одной отдельно взятой Франции, не говоря уже про весь мир. Потому что капитализм - явление объективное,  явление иного порядка, чем отдельные короли и королевства.
Как и социализм.

Я о чём и брежу. Смена социально-экономических формаций - явление такого уровня, что ни какая-то отдельная личность, ни какая-то политическая организация рядом с ним значения иметь не может. Это - такая сила, которая перемелет всё, что угодно.

Поэтому тру-марксисты со своей болтовнёй о том, что советский-де строй был всем хорош, да Сталин - вот ведь незадача - умер, пришёл поручик Хрущёв и всё опошлил - не вызывают у меня даже смеха. Только жалость.

Comments

[klatzer.livejournal.com]

О господи, какие сложности однако.
Восточная деспотия держится на деспоте. Есть он - стоит крепко. Кончился - соседи раздербанили. Потому как рабы без него что и как делать не знают. Только и всего.

[iwia.livejournal.com]

>Но ведь если социализм-коммунизм является действительно формацией наравне со всеми предыдущими, то не только личность Сталина, но и весь советский период вообще для него не могут иметь никакого определяющего значения.

Социализм - не самостоятельная формация, об этом "тру-марксисты" говорили не единожды, но мимо Вас это прошло.

И еще: какие эмоции вызывают у Вас троцкисты с их теорией "кризиса революционного руководства"?

[puffinus.livejournal.com]

Какие бы ни вызывали - в политике не место эмоциям.

[iwia.livejournal.com]

Тогда зачем Вы распинались про смех и жалость?

[puffinus.livejournal.com]

А риторические приёмы?:)

Если серьёзно: к троцкистам у меня тоже довольно много претензий. Так что у Вас есть все основания и дальше ругать меня за увлечение стихийностью.