Лол, и даже очень лол

[puffinus]

На стене римского храма Санта Скала обнаружили надпись "на непонятном языке". Как сообщила итальянская газета Corriere della Sera неизвестный вандал написал у входа в храм проклятия и оскорбления в адрес папы Римского Бенедикта ХVI.
Ватикан, в ответ на это, распространил сообщение кардинала Агостино Валини, викария Рима, который "осуждает позорные надписи, которые появились на церковном дворе". Святой отец резко раскритиковал непонятные буквосочетания, назвав их "оскорбительными нападками на римского первосвященника".

Строго по Высоцкому: "В общественном парижском туалете есть надписи на русском языке". За прошедшие тридцать с лишним лет наши уже от туалетов добрались до храмов.

А с другой стороны - этот Ваня мог бы ведь и какую-нибудь похабень написать. А написал нечто даже, не побоюсь этого слова, возвышенное.

Впрочем, Vania - это, видимо, из другой оперы. У Ездры в соответствующем стихе сказано: "Ванея, Меремоф, Елиашив". Не знаю, какой здесь тайный смысл и при чём тут Березовский, но, видимо, имеется в виду именно библейский Ванея, а неведомую Веру любит некто другой, пишущий кириллицей.

Знайте же, грубые сердцем, что и долбоёбы любить умеют.

Comments

[wet-night.livejournal.com]

Буква Д вылает Ванию с головой, хотя высок.

[puffinus.livejournal.com]

Русский наверняка написал бы имя Ваня латиницей как Vanya.

[wet-night.livejournal.com]

Он зачастую и в русских-то буквах путается)

[puffinus.livejournal.com]

То-то и странно: в буквах путается, но знает, где в Библии упоминается Ванея).

[vospitatel-d.livejournal.com]

нихуя не понял, но асуждаю Римских сатрапоф!

ВАНЬКА ИЗ ЕЗДРЫ

[poluyan.livejournal.com]

Откроем Ветхий Завет, книгу пророка ЕЗДРЫ, читаем – "10.36 Ванея, Меремоф, Елиашив…"

Вот, оказывается, какой тут необычный ВАНЯ. Что за загадка? Смотрим стихи указанной книги:

10.1 Когда так молился Ездра и исповедовался, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян, мужчин и женщин и детей, потому что и народ много плакал. 10.2 И отвечал Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых, и сказал Ездре: мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле; 1 Езд 9, 2. Неем 13, 23. 10.3 заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими,- и да будет по закону! … 10.16 И сделали так вышедшие из плена. И отделены на это Ездра священник, главы поколений, от каждого поколения их, и все они названы поименно. И сделали они заседание в первый день десятого месяца, для исследования сего дела; 10.17 и окончили исследование о всех, которые взяли жен иноплеменных, к первому дню первого месяца.
10.18 И нашлись из сыновей священнических, которые взяли жен иноплеменных,- из сыновей Иисуса, сына Иоседекова, и братьев его: Маасея, Елиезер, Иарив и Гедалия; Мал 2, 7-8. 10.19 и они дали руки свои во уверение, что отпустят жен своих, и что они повинны принести в жертву овна за свою вину; Лев 4, 3. 10.20 и из сыновей Иммера: Хананий и Зевадия;

А потом идет перечисление – какие еще сыновья из каких родов виновны в том, что взяли себе жен иноплеменных – и вот доходим до стиха 10.34 и из сыновей Вания: Маадай, Амрам и Уел, 10.35 Бенаия, Бидья, Келуги, 10.36 Ванея, Меремоф, Елиашив,… 10.44 Все сии взяли за себя жен иноплеменных, и некоторые из сих жен родили им детей.

Таким образом, вся история с надписями приобретает интересный оттенок. Это ведь некое обращение – попытка устыдить тех, кто берет себе жен иноплеменных. А кто и кого тут конкретно стыдит – судить не берусь.