Вайдовский "Дантон"

[puffinus]

 
Пересмотрел я "Дантона" Вайды. И подумал, что фильм этот очень талантливый - но одновременно крайне вредный.



Причём конец немного предсказуем. Где-то с середины фильма было такое чувство, что Дантона в конце гильотинируют. Так и вышло. Вот смотрите: сюжет строится на противостоянии Дантона и Робеспьера. Робеспьер рубит головы, Дантон старается положить этому конец.

Но почему они так поступают, что ими движет? Вайда не то чтобы даёт свой вариант ответа, но намекает на него. Дантон хорошо знает народ, знает, что ему нужно. Нужна же ему нормальная жизнь - примерно как до революции, но с блэкджеком и шлюхами правами человека. И чтобы головы не рубили. А вот эльф Робеспьер витает в облаках и стремится привести людей к какому-то нечеловеческому совершенству. Сами понимаете, без гильотины это никак не получится.

Но почему же тогда победа остаётся за эльфом Робеспьером, а не за прагматиком Дантоном? Почему народ идёт отнюдь не за тем, кто, казалось бы, хорошо знает его желания и сам хочет того же? Кстати - а в фильме это, между прочим, никак не показано - активнее применять гильотину требовал как раз народ, парижские санкюлоты. 

Дело в том, что в фильме Вайды революция - это какой-то демон, постоянно требующий человеческих жертв. Робеспьер - жрец этого демона, и потому его обычными средствами его победить невозможно (а серебряных пуль у Дантона, видимо, не нашлось). Почему революция требует рубить головы? А нипочему! Просто потому, что она революция - а значит, по определению не может без крови. Дантон попытался оставить её без жертв, и сам угодил на гильотину.

Посмотреть этот фильм всяко стоит, но при этом нужно помнить, что он снят антикоммунистом.

Comments

[a-grabenich.livejournal.com]

Собственно, памфлет на противостояние в ВКП(б) (фанатик Сталин против любимца партии Бухарина) Вайда и снимал.

Никакого ощущения демонической стихии революции в фильме я, откровенно говоря, не помню. Есть фанатик и ханжа Робеспьер, есть бонвиван и гуляка Дантон.

Робеспьер не показан владеющим никакой магией революции. Более того, он смертельно боится Дантона и его ораторского таланта (в фильме Робеспьер -- человек письма, бюрократической игры, Дантон -- человек речи, оратор, повелитель толпы). Чтобы осудить Дантона, ему приходится выставить себя и свой суд на посмешище (чего со Сталиным не было, кстати). Удалить подсудимых из зала. Подогнать процедуру под ответ.

Речь идет как раз о той стадии революции, когда власть захватывают "люди письма". Нам эта тема хорошо известна, мне кажется.

Насчет антикоммуниста -- да, вероятно, Вы правы. Но не антиреволюционариста, думаю. Дантон-Депардьё перекликается с персонажами "Человека из мрамора" и "Человека из железа". Там у них свой опыт, у поляков.

Как-то так.

[puffinus.livejournal.com]

Да нет, в фильме Робеспьер - не бюрократ и не ханжа. Фанатик - тоже вряд ли. Скорее, до предела принципиальный человек, который очень не хочет становиться убийцей - но принципы заставляют. Вспомните: комитет требует от него крови Дантона, а Робеспьер придумывает для этого разные отговорки. При этом видно, что на самом деле ему просто не хочется убивать Дантона. И Демулена он изо всех сил старается спасти. Вот магией революции он как раз владеет: вспомните, как он за несколько минут заставляет Конвент, словно пуделя, прыгать через его тросточку. Но за эту магию нужно платить демону революции (по Вайде), и не чем-нибудь, а кровью.

[a-grabenich.livejournal.com]

Да они там все пытаются друг друга спасти :)

Нет, думаю, не соглашусь с Вашей трактовкой. Но и спорить не буду. Не самый мой любимый фильм. Хотя яркий, да.

[krol-hydrops.livejournal.com]

Там ещё загадочное закольцевание с перечнем прав человека в конце и в начале.
К чему это? Видимо, к тому, что всё-таки без революций это дело не движется.
То есть, мы не относимся к этому демону так трепетно, как Робеспьер, не кормим его, но зато поедаем.

[puffinus.livejournal.com]

По моему скромному имху, там это подано совершенно иначе. В фильме пацанёнка заставляют зубрить этот текст, смысла которого он не понимает. Декларация там подана какой-то мёртвой писаниной, не имеющей отношение к жизни.