Такое вот Таро
Oct. 30th, 2007 06:02 pm
Ошо Дзен Таро — Всеобъемлющая Дзен игра
Результат расклада «Мгновенный»
Карта «Завершенность»
Это путь Дзен — не договаривать до конца. Это должно быть понято, это очень важный метод. Не говорить всего — значит дать возможность слушателю завершить.
Все ответы не завершены. Мастер дает вам только направление. Когда вы достигнете предела, вы будете знать, что осталось. Таким образом, если кто-либо старается понять Дзен интеллектуально, он потерпит неудачу. Это не ответ на вопрос, но нечто большее, чем ответ. Это показывает саму реальность.
Природа Будды — это не что-то далекое. Само ваше сознание — вот природа Будды. Ваше сознание может свидетельствовать те вещи, из которых состоит мир. Мир окончится, но останется зеркало, отражающее ничто.
Комментарий
Последняя часть картинки-головоломки встает на место третьего глаза — место внутреннего восприятия.
Даже в вечно меняющемся потоке жизни есть моменты, когда мы приходим к точке завершения. В эти моменты мы способны воспринимать полную картину, состоящую из кусочков, которые так долго занимали наше внимание. В завершении мы можем либо отчаиваться, так как не хотим, чтобы ситуация пришла к концу, либо быть благодарными и принимающими тот факт, что жизнь полна окончаний и новых начал.
Все, что поглощало ваше время и энергию, сейчас подходит к концу. Завершая это, вы очистите место для чего-то нового. Используйте эту паузу для того, чтобы праздновать конец старого и наступление нового.
...но вообще-то довольно близко к истине.
no subject
Date: 2007-10-31 06:47 am (UTC)веришь в то, чего не можешь доказать, но очень хочется, чтобы было так.
лучше всё испытать на собственном опыте.
в Таро было бы ещё глупее верить, Дзен Таро - всего лишь для того, чтобы задуматься... но не стоит обостряться на этом, это просто инструмент )))
так что вы близки к истине как никогда )))))
no subject
Date: 2007-11-01 01:55 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-01 09:32 am (UTC)верит тот, кто боится узнать
верит - наркоман
вера - сродни наркотику
ты не знаешь, ты просто опускаешься в блаженство верования, а когда оно не оправдывается - у тебя начинается ломка, тебе больно, ты страдаешь
когда ты знаешь - ты не веришь, ты просто доверяешь
знающему - вера не нужна
какой смысл верить в то, о чём ты знаешь?
ты просто знаешь об этом!
no subject
Date: 2007-11-02 12:27 am (UTC)Вот одна из них, мной перевранная:
Сидел будда и дурил голову старику Маха Кашьяпе
- "Когда человек долго идет, в пути он встречает препятствия, подойдя к реке, нужно построить плот, чтоб через нее перебратся и только дурак потащит за собой плот дальше, так вот буддизм это и есть этот плот,
и если ты уже преодолел реку и знаешь, так зачем тащить его с собой?"
no subject
Date: 2007-11-02 07:53 am (UTC)я не буддист
если вы имеете ввиду никнейм, то ошибаетесь, считая, что он имеет отношение к буддизму чем-то, кроме слова будда в нём.
Зорба-Будда (http://zorba-budda.ru/zen/osho/gold_future/zorba-budda/) - человек без веры, но личного опыта.
no subject
Date: 2007-11-02 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-02 10:05 am (UTC)я ничего с собой не таскаю.
на обсуждение веры вы вынесли притчу о грузе знаний.
вам сказали про знания из опыта, а вы подумали про знания из учебников.
no subject
Date: 2007-11-03 01:55 am (UTC)ладно хотите еще сказок, их есть у великого китайского народа :)
Толстый Бодхи в одной туфле проходил как-то мимо селения, возле которого жил Великий Отшельник, который предавался постоянно практике созерцания своего пупка. Получал он от этого реальный опыт и как все считали был в шаге от того, чтоб тело его вспыхнуло священным огнем и он прям тут на грязной ценовке достиг просветления и стал бы небожителем.
Вся округа кормила Великого Отшельника, все ждали что это случится именно здесь у них.
Толстый Бодхи сел перед воротами в ашрам и начал песком полировать кирпич.
Так прошла неделя, Великий Отшельник не выдержал и сказал - "Ты глуп, если думаешь что сможешь отполировать кирпич"
На что Бодхи ему ответил, а как весь твой опыт поможет тебе достичь просветления?..
no subject
Date: 2007-11-03 11:06 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-04 08:34 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-04 08:36 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-06 04:07 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-06 06:20 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-01 01:57 am (UTC)