Персона - не главное

[puffinus]

 
Из комментариев к прошлому посту я вынес одну мысль. То есть мне-то эта вещь всегда казалась очевидной. Мне - но, как оказалось, далеко не всем.

Многие в оппозиционном движении выступают против Путина, ибо он им активно не нравится. И они хотят заменить его... ну, кем-нибудь да заменить. Конкретных имён много.

Что до меня, Ильи "Пуффинуса" Федосеева, прозванного за свою жестокость Васильевичем, то мне Путин просто омерзителен - и политически, и в чисто человеческом плане. Омерзителен настолько, что одна мысль о нём превращает меня в законченного ежового ягодита (с). 

Но при этом я согласен смириться с его властью и принять её. И даже поддерживать Путина (неважно в каком качестве - президента, премьера, да хоть принцепса). А если не Путина, то Медведева. Или Касьянова. Или Лимонова. Или Удальцова. Даже, извините за выражение, Милова. А впрочем... Хотя ладно, пусть Милов как вариант тоже будет.

Но при одном ма-аленьком условии.

Состоит оно в том, что этот условный "Путин" должен зависеть от меня - гражданина, избирателя. Он должен постоянно учитывать мои интересы - и чтобы я мог сместить его в любой момент. И чтобы он был подсуден моему суду. Я-то гражданин - а он всего лишь политик, мой слуга. А как будут этого "Путина" звать по паспорту - уже второй вопрос.

Коротко говоря, важна система, а не персона. Я так думаю, хватит нам в России мечтать о добром царе. Пора развивать политическую, не побоюсь этого слова, культуру.

Comments

[iwia.livejournal.com]

Это был типа_йумар?
Интересы "евреев, металлистов и лиц нетрадиционной ориентации" не являются антагонистичными интересам пролетариев, а буржуазии - являются.

[wet-night.livejournal.com]

Мало ли кто кем является. Речь идет про такой важный демократический принцип, как подотчетность власти народу. А вы в ответ - ОК, только давайте введем дискриминацию. Ну хоть стой, хоть падай.

[iwia.livejournal.com]

"Народ" состоит из классов с противоположными интересами.
Читайте "Пролетарскую революцию и ренегата Каутского" на тему, чем отличается пролетарская демократия от буржуазной.

[wet-night.livejournal.com]

Читал давно. Забыл за ненадобностью поскольку на практике наблюдаю, что кое-где результаты напоминающие социализм получены "буржуазной демократией" а условно говоря "пролетарская демократия" так нигде и не вышла за рамки диктатуры, причем даже не "диктатуры пролетариата" (что было бы хоть не так обидно) а просто диктатуры-диктатуры. Так что я, беря пример с Ильича, не вижу смысла возводить книги в догмы, в том числе и книги Ленина. Особенно книги Ленина.

[iwia.livejournal.com]

>кое-где результаты напоминающие социализм получены "буржуазной демократией"

И где же? Вы социализм (обобществление средств производства, постепенный отказ от ТДО) с буржуазным "государством всеобщего благоденствия" (которое перестроечные идеологи действительно выдавали за "шведский (и т.д.) социализм") не путаете?

>а просто диктатуры-диктатуры

Так диктатура какого класса была, допустим, в сталинском СССР? Или Вы считаете, что диктатура может быть внеклассовой?

[wet-night.livejournal.com]

Я не случайно сказал "напоминающие социализм", я действительно считаю что под контролем общества (трудящихся, профсоюзов, различных общественных организаций) частная собственность на средства производства начинает приобретать черты общественной. Капиталист уже не может сказать "это мое, что хочу то и творю". Социализм это конечно форма собственности на средства производства, но не только, есть у этого явления еще и другая сторона, с которой кстати в СССР все было плоховатенько.

>Или Вы считаете, что диктатура может быть внеклассовой?

Не поверите, я в этом убежден)

>диктатура какого класса была, допустим, в сталинском СССР

пролетариата? О_о

[puffinus.livejournal.com]

"под контролем общества (трудящихся, профсоюзов, различных общественных организаций) частная собственность на средства производства начинает приобретать черты общественной. Капиталист уже не может сказать "это мое, что хочу то и творю"".

Я, кстати, такого же мнения. Разумеется, частная собственность остаётся частной, которую только предстоит обобществить в ходе пролетарской революции. Но ведь и общество в целом, и пролетариат в частности должны быть к этому готовы. Дорога к обобществлению начинается ещё при капитализме, а революция - это, так сказать, переход количественных изменений в качественные.