О русской деревне
Nov. 28th, 2011 11:17 amТоварищ
Фильм завершается аллегорической сценой великого потопа и ухода деревни под воду – аллюзией на легенду о сокрытом под водой «от грехов людских» Китеже, услышанную главной героиней на богомолье в первой части фильма. Но только что понаблюдав истинный облик этого дикого и изуверского «китежа» нельзя не признать – потомки его обитателей должны быть бесконечно благодарны затопившей его грозной очищающей стихии революции – несмотря на всю кровь и страдания, принесенные ей.
Именно так. Никакой это не Китеж - это истреблённый божьим гневом нечестивый Содом.
no subject
Date: 2011-11-28 08:08 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-28 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-28 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-28 10:56 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-28 11:21 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-28 11:54 pm (UTC)Двойка вам, а я д'Артаньян
Date: 2011-11-29 12:12 am (UTC)Во-вторых же, даже и в общине ростовщичество с торговлей благополучно существовали. А всевозможные патрирхальные традиции служили как раз прикрытием этих явлений. Собственно, они и рождались из факта торговли и ростовщичества (напр.: не можешь отдать долги за столько лет, отдай ребенка мне в работники, теперь он станет членом моей семьи).
no subject
Date: 2011-12-01 12:39 am (UTC)Надо понимать, что вся ваша внутренняя борьба в условно левом лагере тоже оттуда. Противопоставление Расеи и мировой революции - это противопоставление чудовищного деревенского обскурантизма с убийством детей и лебедой на обед городской цивилизации модерна с душем и компьютером.
Беда в том, что все зашло гораздо дальше и это противостояние актуально только у вашего пионерского костерка.