Таков этот мир

[puffinus]

Тверской суд Москвы признал экстремистским фильм "Невинность мусульман" и запретил его к показу на территории России. Таким образом, было удовлетворено заявление столичной прокуратуры, которая добивалась запрета показа данного фильма как экстремистского материала.

Ну давайте,господа защитники православия (которые сами при этом могут быть на разу не православными, и вообще даже атеистами). Давайте, расскажите мне, дураку, как исконно-посконное православие защищает нас от экспансии ислама.

Помню, как-то ВПЗР Сергей Лукьяненко отлил в граните: "Если наши дети не будут учить в школе Библию, наши внуки будут учить Коран". Хотел бы я, чтобы он объяснил мне разницу между Библией и Кораном. Объяснил, чем одна дикость лучше другой. Так ведь не снизойдёт же до объяснений. Он ВПЗР, а я кто такой?

На практике же, как мы видим, между православием и исламом разницы никакой. Одно дикарство не только стоит другого, но и активно его поддерживает. Мальчик, девочка православие,ислам - какая в жопу разница? Лишь бы люди следовали идеалам Скотинности и Покорности(с), а под каким религиозным соусом, неважно.

С другой стороны, в противостоянии всему этому сейчас пропадает (временно, разумеется) разница между либерализмом, анархизмом, социал-демократией и коммунизмом. Бесполезно спорить, кто из нас жирондист, а кто якобинец - у нас по французским меркам ещё спрос на энциклопедистов не пропал.

Как-то так.

Comments

РПЦ и власть - анализ по вопросу Ивии

[Борис Тулуков (from livejournal.com)]

Вообще в РПЦ сегодня назрела реформа по подобию клюнийской. В период с 90-х по нулевые в церкви шел интенсивный процесс накопления капитала, церковного (т.е. собственнность самой РПЦ как организации), так и частного (собственность высших иерархов), а собственность при определенном количестве (диалектику к сожалению не отменить) начинает превращаться во Власть (например требование создания "православного" ДНД), но на пути этой эволюции много "завалов":
1-й Завал - классовые противоречия в самой РПЦ. Дело в неравномерном распределении собственности, соответственно складывается класс собственников и "угнетенных" (слово беру в кавычки ибо есть сомнения). Собственники - это понятно кто, а вот с угнетенными не все просто, прежде всего это "низовые" батюшки, послушники, и проч., к сожалению для более полного анализа этого класса, нужно больше инфы, и под вопросом можно ли назвать их "угнетенными".
2-й Завал - это противоречия между госужарством и церковью. Пока это противоречие не сильно заметно, но оно есть и постоянно растет, и крупное чиновничество начинает осознавать это. Собственно говоря, Сурков по идее нашего правящего класса должен уладить это противоречие.
3-й Завал - идеологический, собственно для реформы нужна идеологическая опора, а ее нет в Православии.
Именно эти противоречия и должна уладить РПЦ. Каким образом? Ответ прост как и в средневековом Западе - централизацией собственности (а соответственно и централизацией власти в церкви) - наша Клюнийская реформа (правда этому как раз и должна предшествовать идеологическая подготовка). И соответственно возникновение двух центров государства. Но нынешний правящий класс как раз меньше всего желает подобного развития, поэтому на данном этапе борьбы с клерикализацией он может оказаться "союзником" (правда полной победы антиклерикалов он тоже недопустит). Вот собственно и ответ на вопрос Ивии, почему "сегодня важно вопрос отношения к религии для нас важнее экономических и политических вопросов" (с).