Великие воины ислама

[puffinus]

А вы знаете, я позволю себе согласиться с Коммари. И не согласиться с Долоевым.

Что мы имеем в наличии, товарищи? Нет, я не о данном конкретном случае, а о ситуации в целом. В мире. А в мире сейчас идёт наступление реакции. Так всегда бывает после того, как прогресс выступил, но потерпел неудачу. Поглядите хоть на те же оккупаи, которые обещали многое, но кончились пшиком.

А реакция такова, что она может действовать под многими масками. В середине прошлого века, например, она могла поднимать на щит традиционные христианские ценности, память предков-европейцев, нордический характер и всё такое - фашизм все помнят.

Сейчас не то. Сейчас гораздо лучше годится ислам. Да вы хоть на Египет гляньте. Там два года назад всё начиналось с выступления против зарвавшегося национального стерха - а теперь вот правит бал мусульманская братва.

Исламота имеет  ещё то преимущество, что выступать против неё вроде как неполиткорректно. Да и кого показывают её противниками? Таких же сволочей, только выглядящих более убого. Это, кстати, хорошо показал Якобинец - выбирай хоть мусульманскую дикость, хоть христианскую, результат будет примерно один. Вот только христианские дикари уже одрябли, одряхлели, и потому особой опасности не несут.

Я-то не люблю, когда империализм. Но выступающие против него аллахакбары намного опаснее.

Comments

[buntar1917.livejournal.com]

Есть точка зрения (я с ней солидарен), что современный исламизм представляет вовсе не аналог наших "фофудьеносцев" собой нечто вроде революционной реформации, стремление вернуться от поповской "традиции" к изначальному исламу. Эта точка зрения развивается в публикациях Гачикуса (правда, тот "перегибает палку", доказывая, что исламизм есть развитие марксизма-ленинизма на современном этапе, трактуя едва ли не все высказывания идеологов исламизма как выражение "истинного марксистского" подхода, впрочем ценность трудов Гачикуса состоит не в этом, а в том, что он дает много ценных данных об исламизме), а также многих зарубежных исследователей феномена исламизма, часть трудов которых переведены Гачикусом на русский язык
http://proza.ru/2013/02/13/228
http://proza.ru/2009/07/15/666
http://proza.ru/2009/11/23/884
http://proza.ru/2010/11/08/875
http://proza.ru/2012/03/25/1629
http://proza.ru/2012/04/17/836
http://proza.ru/2013/04/15/812

[void-am.livejournal.com]

Стремление к корням, их переосмысление зависит скорее от условий общества, в котором оно происходит. Поэтому пример с негром настолько неоднозначен.