Привычный пиздец перестаёт быть пиздецом

[puffinus]

Я далёк от того, чтобы идеализировать Советский Союз. Недостатков в нём и так-то хватало выше крыши, а уж если сравнивать его с тем стандартом, который он сам себе задал - тут даже матерных слов не хватает.

Но вот такая порнография в нём уж точно была невозможна.

То есть, он хочет устроить детей нелегалов в наши и без того переполненные московские школы. Мы ни в коем случае не против детей представителей других национальностей, Москва всегда была открыта для гостей, а мы все учились в школах и классах, где были очень разные ребята, в том числе и по национальному признаку. Но одно дело – дети легально приехавших и соблюдающих законы людей, а другое – те, кто живет здесь на нелегальном положении и наш закон нарушает. Дети нелегалов ни в чем не виноваты, но их не проверяют врачи, они могут вообще пропустить несколько лет школы, а их отличие от других учеников может породить разделение в школах на группировки и даже банды, как случается во многих школах Америки.
Видимо, обучавшийся в американском университете Навальный и хочет того, чтобы у нас были такие же школы как там – со стрельбой, наркотиками и отсутствием уважения к старшим. Нам такие школы не нужны.

Вот, кстати, пусть не говорят, будто я всегда ругаю Навального. В этом случае, например - очень даже хвалю. На мой взгляд, инициатива вполне здравая.

Но что же мы имеем? Человек (вроде бы культурный и цивилизованный москвич, а не людоед из племени ням-ням) отказывает детям в праве на образование и интеграцию в общество на том основании, что их родители приехали (скажем прямо: были привезены) в Россию незаконно. Да и врачи их не проверяют (а в школах, надо полагать, врачей нет), они блохастые, фи.

Может, это и не расизм, но уже довольно близко к нему. Разумеется, дети мигрантов ни в чём не виноваты - но чтобы они учились в одном классе с моей дочерью?!

Тут ведь присутствует и ещё одна деталь, глядя на которую, не знаешь, смеяться или плакать. Эта публика возмущается этнической преступностью - но не замечает, как сама же порождает её. Если таджикско-вьетнамские понаехи - заведомо второй сорт (причём и их дети-внуки-правнуки обречены оставаться метеками), если в нашем обществе для них нет места, если законы не для них - стоит ли удивляться, что они будут выживать вопреки законам? Не хочешь признавать за иммигрантами (пусть и нелегальными) права - получи сообщество изгоев, которых закон не защищает, но и не связывает. А потом можешь со всей искренностью удивляться, откуда же берутся этнические преступные группировки.

Такие дела, господа-товарищи.

Comments

[rsokolov.livejournal.com]

Видимо, обучавшийся в американском университете Навальный и хочет того, чтобы у нас были такие же школы как там – со стрельбой, наркотиками и отсутствием уважения к старшим.

пиздец пиздец пиздец

[pups-alik.livejournal.com]

Главное чтоб было Уважение К Старшим (™). По возрасту и по статусу. Чтоб никто не забывал перед желтыми штанами двойное ку делать. Святыя Традицiи (™), хуле.

[maniak-dz.livejournal.com]

А что плохого в уважении к старшим?

[pups-alik.livejournal.com]

В самом по себе - ничего... как и вообще в уважении членов общества друг к другу. Плохо, когда почтение к старшим, традиции и т. д. становятся для общества асбестовым корсетом... сковывают его развитие; когда получается нечто вроде этого... "Боюсь, тут невозможно обойтись без зубодробительных терминов, да уж ничего не поделаешь. Только в Европе аграрно-патриархальное общество постепенно превращалось в урбано-сциентистское.

Аграрно-традиционное общество — это общество людей, живущих общинами и стремящихся поступать так, как делали мудрые предки. Самостоятельная личность у них не в чести, а создавать новые знания о мире они считают не очень нужным. У них уже есть священные предания. Библия, Коран или сочинения Карла Маркса. В них уже содержится все нужное. Остается только правильно прочитать, чем и занимаются специальные жрецы: священники, жрецы бога Тота, муллы или сотрудники кафедры истории КПСС.

Урбано-сциентистское общество — это общество, в котором главной единицей становится не община и не группа, а личность. И традиция в нем менее важна, чем знание. Сциенсис по-латыни — знание. Общество индивидуальных людей, для которых важна не традиция, а их личный успех.

И которые знания о внешнем мире черпают из науки, наблюдения, исследования, а не из опыта мудрых предков, которые и так все знают.

В разных концах мира возникали общества, к какой-то степени похожие на европейские, но только в Европе общество прошло несколько стадий развития от аграрно-традиционного к урбано-сциентистскому обществу.

Средневековое европейское общество было аграрно-традиционным. Не в такой степени, как средневековое общество мусульман или китайцев, но все-таки. Если бы китаец или индус в X, XII, даже в XIII веке попал в Европу, он нашел бы там много знакомого. Те же крестьянские общины внизу, те же корпорации воинов, жрецов, администраторов наверху. И каждый из них, и европеец, и китаец, могли бы понимающе кивнуть: да, называется все по-другому, и обычаи другие, но суть одинакова, везде одно и то же. Разве что горожане уже и тогда жили не совсем так.

Но в XIV веке китаец уже не совсем узнал бы европейское общество. В нем уже было то, чего нет в Китае, — огромное внимание к личности человека, к его способности творить, создавая произведения искусства, вторую природу, уподобляясь Богу в этом творчестве. А европеец счел бы Китай несколько пресным и скучным, не придающим должного значения творческой личности" (http://lib.rus.ec/b/111535/read).