Опыт автокомментирования
May. 22nd, 2014 11:04 pmНет, я так больше не могу.
Я в комментах к своему прошлому посту дал ссылку на моё же недавно сформулированное определение фашизма. И вроде бы мои читатели - люди образованные, а на общественно-политических вопросах съели не то что собаку, а целый собачий питомник. Однако все они ухватились за тот перечень признаков, который был там дан со ссылкой. Хотя я русским по белому писал:
Должен отметить, что я, составляя этот перечень, не претендовал на всеобщность. Действительно, некоторые из перечисленных признаков могут быть присущи государству ни разу не фашистскому, и может существовать фашистское государство, у которого их нет. Речь в том случае шла исключительно о сравнении России и Украины. И адресован был этот пост российским любителям осуждать украинский "фашизм": чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?
Вообще, длинный список признаков - это фактически признание несостоятельности определения. Если один или два из них не совпадают, тогда как быть?
А я, смею надеяться, ухватил суть фашизма вот где:
Я стою на той позиции, что, хотя буржуазных идеологий существует множество, все они могут быть сведены к двум основным: либерализму и консерватизму. О либерализме я уже не раз говорил в других местах, а сейчас давайте обратим внимание на консерватизм. Эта идеология, отрицая принципы Просвещения и тот вектор, который Европе задала Великая Французская революция, ставит на службу капиталистическому строю те общественные установления, которые существовали до него: монархию, аристократию, церковь и т.п. И, разумеется, в первую очередь - традицию...
...Фашизм же есть крайнее выражение консерватизма. Он и в самом деле отрицает главное завоевание ВФР - утверждение всеобщего равенства людей. Вместо этого он проповедует возвращение к средневековому сословному государству, переизданием которого (но уже на новом, капиталистическом уровне) является государство корпоративное.
Вот в чём суть. Да, действительно, согласно моему определению, первым фашистом был Луи Бонапарт. Пусть он и не знал слова "фашизм" - ну так и сила всемирного тяготения существовала до Ньютона.
Это и есть главный признак. Есть корпоративное государство (или стремление к нему) - есть фашизм. Нет - нет фашизма. При этом может иметь место что-то весьма неприятное, тем более для коммуниста, однако не фашизм.
Я в комментах к своему прошлому посту дал ссылку на моё же недавно сформулированное определение фашизма. И вроде бы мои читатели - люди образованные, а на общественно-политических вопросах съели не то что собаку, а целый собачий питомник. Однако все они ухватились за тот перечень признаков, который был там дан со ссылкой. Хотя я русским по белому писал:
Должен отметить, что я, составляя этот перечень, не претендовал на всеобщность. Действительно, некоторые из перечисленных признаков могут быть присущи государству ни разу не фашистскому, и может существовать фашистское государство, у которого их нет. Речь в том случае шла исключительно о сравнении России и Украины. И адресован был этот пост российским любителям осуждать украинский "фашизм": чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?
Вообще, длинный список признаков - это фактически признание несостоятельности определения. Если один или два из них не совпадают, тогда как быть?
А я, смею надеяться, ухватил суть фашизма вот где:
Я стою на той позиции, что, хотя буржуазных идеологий существует множество, все они могут быть сведены к двум основным: либерализму и консерватизму. О либерализме я уже не раз говорил в других местах, а сейчас давайте обратим внимание на консерватизм. Эта идеология, отрицая принципы Просвещения и тот вектор, который Европе задала Великая Французская революция, ставит на службу капиталистическому строю те общественные установления, которые существовали до него: монархию, аристократию, церковь и т.п. И, разумеется, в первую очередь - традицию...
...Фашизм же есть крайнее выражение консерватизма. Он и в самом деле отрицает главное завоевание ВФР - утверждение всеобщего равенства людей. Вместо этого он проповедует возвращение к средневековому сословному государству, переизданием которого (но уже на новом, капиталистическом уровне) является государство корпоративное.
Вот в чём суть. Да, действительно, согласно моему определению, первым фашистом был Луи Бонапарт. Пусть он и не знал слова "фашизм" - ну так и сила всемирного тяготения существовала до Ньютона.
Это и есть главный признак. Есть корпоративное государство (или стремление к нему) - есть фашизм. Нет - нет фашизма. При этом может иметь место что-то весьма неприятное, тем более для коммуниста, однако не фашизм.
no subject
Date: 2014-05-22 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 07:30 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 07:39 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 07:39 pm (UTC)«Ð£Ð¼Ð¾Ð»ÑÑ Ð²Ð°Ñ, – пÑоговоÑил в оÑÐ²ÐµÑ ÐилÑгелÑм, – не надо пÑÑаÑÑ Ð¿ÑоÑивоположнÑе понÑÑиÑ! Ðз ваÑÐ¸Ñ Ñлов вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, ÑÑо полÑбÑаÑÑÑ, паÑаÑÐµÐ½Ñ Ð¸ валÑденÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ ÐºÐ°ÑаÑами в ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¸Ñ ÑазновидноÑÑÑÑ , как болгаÑÑкие Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð¼Ð¸Ð»Ñ Ð¸ ÑаÑколÑники из ÐÑаговиÑ, – вÑе ÑÑо ÑовеÑÑенно одно и Ñо же!». (http://fanread.ru/book/1439081/?page=20)
«Ð¡Ð¾Ð²ÐµÑÑенно одно и Ñо же, – злобно оÑвеÑал ÐббаÑ. – Ðдно и Ñо же, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе они еÑеÑики». (http://fanread.ru/book/1439081/?page=20)no subject
Date: 2014-05-22 07:43 pm (UTC)Ñогда ÑаÑиÑÑÑкой окажеÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð° азиаÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑан поÑледнего века - Ð¾Ñ Ñпонии и коÑеи до ÑингапÑÑа.
no subject
Date: 2014-05-22 08:28 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 08:30 pm (UTC)ÐÑÐµÑ Ð½Ð° пÑава и ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ ÑогÑаждан вÑе Ñавно под каким ÑоÑÑом - знаÑиÑÑо ÑоÑиÑÑ. Шо не ÑÑно?)
no subject
Date: 2014-05-22 08:34 pm (UTC)ÐÑизнак Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÑеÑÑвеннÑм "нÑанÑом надÑÑÑойки", но по ÑакÑÑ ÑопоÑÑавимÑе во вÑем оÑÑалÑном пÑавÑе дикÑаÑÑÑÑ Ñ Ð¿ÑеÑендÑÑÑей на ÑнивеÑÑалÑноÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹ и без оной ÑÑÑеÑÑвовали, ÑазвивалиÑÑ, дейÑÑвовали на миÑовой аÑене и падали в знаÑиÑелÑной меÑе по-ÑазномÑ. Ðаодно можно вÑвеÑÑи из-под опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаÑизма ÑомниÑелÑнÑÑ Ð² ÑÑом каÑеÑÑве Ðи ÐÑан Ю и ÐÑи-ÐонапаÑÑа (а Ñакже, веÑоÑÑно, вÑе каÑдилиÑÑÑкие ÑÐµÐ¶Ð¸Ð¼Ñ Ð¿Ñи вÑей Ð¸Ñ ÐºÑайней близоÑÑи ÑаÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð² оÑÑалÑном).
ÐÑÑаÑи, в ÑаÑизме-пÑÑинизме Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑаÑизма ÑнивеÑÑалÑно-меÑÑианÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ñаз Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑпана, можно попÑÑаÑÑÑÑ ÐµÐµ ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ ÐºÐ°Ðº поÑледоваÑелÑнÑÑ Ð°Ð½ÑиÑÐµÐ·Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÐÑоÑвеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ модеÑна в Ñелом: 1) Ñеловек онÑологиÑеÑки Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸ поÑоÑен, и обÑздаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑолÑко огÑаниÑиÑелÑно-ÑепÑеÑÑивнÑми меÑами - дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñми ÑкÑепами, ÑÑÑапо, СÐÐ Ðом и "ЧебÑÑаÑкой"; 2)
ÑеакÑионнейÑиездоÑовÑе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð² миÑе на Ñамом деле ждÑÑ, когда ÑÑÐ¾Ñ Ð²ÑÑеÑненнÑй из ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑом и пÑибиÑÑй полиÑкоÑÑекÑноÑÑÑÑ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ñнова обÑÑвÑÑ Ð²Ð¾ веÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ñ, и на РоÑÑÐ¸Ñ Ð² его воÑÑÑановлении возложена меÑÑианÑÐºÐ°Ñ ÑолÑ. То, в лÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑадиÑиÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑмодеÑна пÑи ÑÑом ÑеÑипиенÑÑ Ð±ÑдÑÑ Ð²Ð½ÑÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑное ("Ð¼Ñ Ð¸ еÑÑÑ Ð°Ð½ÑиÑаÑиÑÑÑ", "Ñ Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº наÑода оÑобое моÑалÑное пÑизвание вопÑеки победивÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑмеÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸ бездÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑи" и Ñ. п.), немного менÑÑÑ Ð¿ÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑазнÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð³ÑÑпп и наÑий - подÑазÑмеваеÑÑÑ Ñамо Ñобой.no subject
Date: 2014-05-22 08:42 pm (UTC)ÐеÑ, не нÑавиÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ ÑÑо.
Ðо-пеÑвÑÑ , идеал ÑаÑизма - ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑиÑ-монолиÑ, Ñолпа маÑÑиÑÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð°Ñней в ÑеÑнÑÑ ÑÑбаÑÐºÐ°Ñ , пÑивеÑÑÑвÑÑÑие Ð¸Ñ Ð²ÑкинÑÑÑми ÑÑками ÑÑаÑики, деÑи и девÑÑки - пÑекÑаÑно ÑоÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð¾Ð¼ вÑеобÑего ÑавенÑÑва. ÐапÑоÑив, какаÑ-нибÑÐ´Ñ ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸ÐµÑаÑÑ Ð¸ÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑзанноÑÑей и пÑивилегий веÑÑма далека Ð¾Ñ ÑаÑизма.
Ðо-вÑоÑÑÑ , во вÑемена ÐФРбÑло ÑÑолÑко голов поÑÑблено, ÑÑо инÑм ÑаÑиÑÑÑким Ñежимам - как пеÑком до ÐÑнÑ; какие ÑÑÑ Ðº ÑеÑÑÑ "идеалÑ".
ТÑÑ Ð½Ñжно ÑÑо-Ñо дÑÑгое. ЧÑо обÑединило Ð±Ñ Ð¸ ÐиÑлеÑа, и ÐÑÑÑолини, и Ðол ÐоÑа, и РобеÑпÑеÑа.
ФаÑизм - ÑÑо кÑайнее пÑоÑвление коллекÑивизма, полное и оконÑаÑелÑное пÑенебÑежение инÑеÑеÑами лиÑноÑÑи во Ð¸Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов наÑода, наÑии, клаÑÑа или ÑаÑÑ.
Ðак-Ñо Ñак.
no subject
Date: 2014-05-22 08:53 pm (UTC)ÐÑÐ¾Ñ Ð°ÑгÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð² обе ÑÑоÑонÑ. "Ðо вÑемена ÑаÑизма и наÑизма бÑло на пÑакÑике Ñакое неÑавенÑÑво, ÑÑо инÑм ÑÑедневековÑм монаÑÑ Ð¸Ñм - как пеÑком до ÐÑнÑ".
no subject
Date: 2014-05-22 08:57 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 09:04 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 09:11 pm (UTC)ÐонÑÑное дело, ÑÑо Ñ Ð¿ÑедназнаÑеннÑÑ Ðº ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² наÑиÑÑÑкой ÐеÑмании пÑав Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð½Ðµ бÑло по опÑеделениÑ, но ÑÑеди ÑÐµÑ , ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð±Ñло позволено оÑÑаÑÑÑÑ Ñленами обÑеÑÑва, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð±Ñла вÑÑажена ÑÑÑеÑÑвенно менее ÑÑко, Ñем пÑи Ñеодализме.
no subject
Date: 2014-05-22 09:24 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 09:57 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 10:00 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 10:27 pm (UTC)ÐÐ´ÐµÑ Ð²ÑеобÑего ÑавенÑÑва, но в ÑÑловиÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° одни более ÑÐ°Ð²Ð½Ñ Ñем дÑÑгие (наÑиÑ, клаÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ племÑ), Ñ.е. ÑÑловно говоÑÑ "наÑи" (Ñо еÑÑÑ Ð³ÐµÐ³ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´ дÑÑгими), ÑоÑиалÑно ÑегÑеÑÑивна по Ñвоей пÑиÑоде. ФаÑизм ÑÑо и еÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð²ÑеобÑего ÑавенÑÑва, но в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ "наÑего племени". СейÑÐ°Ñ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð¶Ñ ÐºÑамолÑнÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð»ÐµÐ²ÑÑ Ð¼ÑÑлÑ: Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¡Ð¡Ð¡Ð Ñак бÑл Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ на ÑаÑиÑÑÑкое гоÑÑдаÑÑÑво, поÑколÑÐºÑ ÑдовлеÑвоÑÑл именно ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÑиÑеÑиÑ, а не из-за ÑепÑеÑÑий и пÑоÑ, коÑоÑÑй Ñже как ÑледÑÑвие, поÑколÑÐºÑ ÑепÑеÑÑиÑÑÑÑÑÑ "не наÑи" и пÑоÑ, Ñо еÑÑÑ Ð´Ðµ-ÑакÑо не подÑазÑмеваеÑÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ "обÑего ÑавенÑÑва", ÑоÑиалÑное и клаÑÑовое неÑавенÑÑво как идеологиÑ. У ÐиÑлеÑа - по наÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑизнакÑ. У Ðол ÐоÑа и РобеÑпÑеÑа Ñоже по клаÑÑовомÑ. Ðо в иÑоге вÑÑ Ð²ÑÑождаеÑÑÑ Ð² клаÑÑиÑеÑкий дÑевний ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð²Ð¾ÑÑоÑной деÑпоÑии.
no subject
Date: 2014-05-22 11:21 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 11:24 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-22 11:34 pm (UTC)http://www.gazeta.ru/comments/column/kantor/6038901.shtml
no subject
Date: 2014-05-22 11:56 pm (UTC)Ðез ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑоÑалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ к инÑÑиÑÑÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑеÑÑоÑÑ - ÑÑо не ÑаÑизм, даже еÑли еÑÑÑ Ð¿ÑивеÑженноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑпоÑаÑивиÑÑÑкой или дÑÑгой непÑиÑÑной левÑм инÑеллекÑÑалам идеологии.
ÐÑе ÑпомÑнÑÑÑе Ð¼Ð½Ð¾Ñ Ð¿Ñизнаки ÑаÑизма имеÑÑ Ð¼ÐµÑÑо в пÑÑинÑкой РоÑÑии. Ðа УкÑаине ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑвнÑÑ Ð¿Ñизнаков Ñ Ð½Ðµ вижÑ.
no subject
Date: 2014-05-23 12:10 am (UTC)ÐаÑаÑÑÑÑ, Ñложно понÑÑÑ, ÑÑо имееÑÑÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´ ÑавенÑÑвом - ÑавенÑÑво пÑав, ÑавенÑÑво обÑзанноÑÑей, ÑавенÑÑво возможноÑÑей?
Ðо вÑÑком ÑеалÑном обÑеÑÑве лÑди занимаÑÑ ÑазлиÑнÑе Ñоли, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑазлиÑнÑÑ ÑÑÑпенÑÑ ÑоÑиалÑной иеÑаÑÑ Ð¸Ð¸ и Ñ.д., вÑегда можно оÑÑÑкаÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ðµ "неÑавенÑÑво". Ð ÑÑановиÑÑÑ Ñложно понÑÑÑ, Ñо ли ÑÑо неÑавенÑÑво ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑм ÑвойÑÑвом Ñежима, Ñо ли его пÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑим недоÑÑаÑком.
ÐÑоÑе ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑаÑизм как пÑÐ¾ÐµÐºÑ ÑадикалÑного пеÑеÑÑÑÑойÑÑва обÑеÑÑва, в коÑоÑом за кÑиÑеÑии ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐºÐ¸Ðµ агÑегаÑнÑе паÑамеÑÑÑ - ÑиÑленноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑии, ÑÐ°Ð·Ð¼ÐµÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва и Ñ.п.; в коÑоÑом Ñеловек ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑедÑÑвом доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð¹ Ñели. ÐÑа ÑÐµÐ»Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑиÑÑо ÑÑÑеÑиÑеÑкой - напÑимеÑ, ÑоздаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво вÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ Ð±Ð»Ð¾Ð½Ð´Ð¸Ð½Ð¾Ð² и блондинок, или обÑеÑÑво, в коÑоÑом иÑкоÑÐµÐ½ÐµÐ½Ñ Ð²Ñе поÑоки.
РазÑмееÑÑÑ, оÑÑÑеÑÑвление Ñакого пÑоекÑа ÑÑебÑÐµÑ Ð¼Ð¾Ñного аппаÑаÑа пÑинÑждениÑ. Ð, ÑазÑмееÑÑÑ, ÑÑаÑÑÑ ÑÐµÑ , кÑо в иÑоге окажеÑÑÑ Ñ ÑÑÐ»Ñ ÑÑого аппаÑаÑа бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ вÑÑе, Ñем ÑÑаÑÑÑ ÑÐµÑ , кого ÑÑÐ¾Ñ Ð°Ð¿Ð¿Ð°ÑÐ°Ñ Ð¿Ñизван ÑолкаÑÑ Ðº намеÑенной Ñели.
Ð ÑаÑÑноÑÑи, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ за пÑимеÑами - ÑоглаÑно конÑÑиÑÑÑии ÐонеÑкой наÑодной ÑеÑпÑблики, в ней запÑеÑÐµÐ½Ñ Ð°Ð±Ð¾ÑÑÑ Ð¸ гомобÑаки, а оÑиÑиалÑной Ñелигией ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑавоÑлавие моÑковÑкого Ñазлива. ÐÑевидно, авÑоÑÑ ÑÑой конÑÑиÑÑÑии планиÑÑÑÑ ÑоздаÑÑ Ð½ÐµÐºÑÑ Ð¿ÑавоÑлавнÑÑ ÑÑопиÑ, а поÑколÑÐºÑ Ð² вÑбоÑе ÑÑедÑÑв они ÑÐµÐ±Ñ ÑÑеÑнÑÑÑ, Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ðµ, не намеÑенÑ, Ñо бÑÐ´ÐµÑ ÑмеÑÑно клаÑÑиÑиÑиÑоваÑÑ ÑÑÑ Ð·Ð°ÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº попÑÑÐºÑ ÑÑÑедиÑÑ Ð¿ÑавоÑлавно-ÑаÑиÑÑÑкое гоÑÑдаÑÑÑво. РданнÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² ÑÑой ÑеÑпÑблике наблÑдаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ðµ ÑавенÑÑво и бÑаÑÑÑво, но, ÑÑное дело, в иÑоге Ñам Ñоже возникнÑÑ Ñвои иеÑаÑÑ Ð¸Ð¸.
no subject
Date: 2014-05-23 12:20 am (UTC)ÐÑевидно, ÑÑо лÑди, коÑоÑÑе в конÑÑиÑÑÑии(!) пиÑÑÑ Ñакое имеÑÑ Ð½ÐµÑколÑко более далекие планÑ, Ñем пÑоÑÑо ÑкÑепление ÑÑадиÑионного жизненного Ñклада.
no subject
Date: 2014-05-23 12:28 am (UTC)good job.