Энгельс и я

[puffinus]

Как вы, наверное, заметили, я не люблю ссылаться на классиков. Есть в этом, на мой взгляд, что-то мелковатое, будто прячешься за чужую спину: "А вот это не я сказал, это Маркс, и все претензии к нему".

Но здесь особый случай. В ответ на мою вчерашнюю писанину Пальган выложил у себя "Проект коммунистического символа веры" Фридриха Энгельса. Вот, дескать, пример идеологически правильных воззрений, не чета моим.

Товарищ Пальган, судя по всему, большой шутник. Из всего многотомного наследия классиков для атаки на меня он выбрал именно тот текст, который показывает: такого отпетого и закоренелого коммуниста, как я, ещё поискать. Обвинить меня можно разве что в недостаточной оригинальности и механическом повторении прописных истин. Ну так я ведь не новое учение пытался основать, а тупо излагал свои взгляды.

Сравним, что пишет Энгельс, а что я. Конечно, ставить себя рядом с классиками нескромно, но поверьте: я это делаю вынужденно и не от хорошей жизни.

Энгельс: "Пролетариат — это тот класс общества, ко­торый живет исключительно за счет своего тру­да, а не за счет прибыли с какого-нибудь капи­тала; тот класс, счастье и горе, жизнь и смерть которого зависит поэтому от смены хорошего и плохого состояния дел, одним словом, от колеба­ний конкуренции".
Я: "К пролетариату относятся все лишённые средств производства наёмные работники, вне зависимости от того, занимаются они физическим или умственным трудом".

Энгельс: "Намерены ли вы вместо теперешнего общественного порядка сразу ввести общность имущества? - Мы об этом не помышляем. Развитие масс не допускает декретирования. Оно обусловливается развитием условий, в которых живут эти массы, и происходит поэтому постепенно".
Я: "Прежде чем взять власть над обществом, наёмные работники должны – сперва частично, а затем и полностью – овладеть властью на своих предприятиях. Формальное наличие или формальная отмена частной собственности на средства производства могут играть лишь второстепенную роль. Частную собственность нельзя уничтожить декретом, пока она сама не изжила себя"

Энгельс: Первым основным условием для введения общности имущества является политическое осво­бождение пролетариата путем установления демо­кратического государственного устройства.
Я: Буржуазные свободы плохи не тем, что они свободы, а тем, что буржуазные, т.е. в практическом плане доступны далеко не для всех. Необходимо стремиться к максимальному расширению этих свобод и бороться против любой попытки ограничить их.

Ну и где здесь хоть одно противоречие? Наоборот, по многим пунктам - почти дословное совпадение. Не по всем, конечно, ну так мы и писали о разных вещах: я, например, не касался вопроса, чем пролетарий отличается от раба или ремесленника. Мне можно, я ж не классики - во всяком случае, пока.

Пальган ставит мне в упрёк, что я не упомянул о необходимости просвещать и объединять пролетариат. Но зачем говорить о вещи настолько очевидной? Без объединения и просвещения невозможна не только революция, но даже и та борьба с хозяевами за контроль над производством, о которой я писал.

Ну и наконец: я внимательно прочитал приведённый текст, но не нашёл в нём ни слова о партийной диктатуре.

Ну, кто на нас с Энгельсом?

Comments

[pal-gun.livejournal.com]

Докажи, что этостало результатом именно "диктатуры организованого меньшинства", а не иными причинами.