Коммунизм и свобода
Выскажусь ещё раз в контексте вчерашней дискуссии.
Итак, довольно большое количество людей, числящих себя коммунистами, социалистами etc. на полном серьёзе считает ныне существующие моральные запреты вечными. Якобы они должны будут сохраниться и при коммунизме. Поскольку же наиболее наглядны (и производят наиболее сильное впечатление на эмоции) запреты в сексуальной сфере, то о них и идёт речь в первую очередь. Помню, какой-то из моих оппонентов с пеной у рта доказывал, что коммунистическое общество должно быть здоровым, и потому в нём недопустимы всякие извращения вроде гомосексуализма. А уж если некто вслух предположит, что в подобном обществе не будет считаться предосудительным, скажем, инцест... Лучше и не предполагайте: растерзают, не отходя от кассы.
Но если рассуждать здраво: откуда вообще берутся все эти моральные нормы? Они ведь не падают с неба, а, скорее, возникают как часть системы распределения. Скажем, существует некая страна, а в ней - некоторое число жителей и весьма ограниченное количество материальных благ. Нужно распределить их так, чтобы и массы не вымерли с голодухи, и элите хватило на блэкджек и шлюх. Тут-то и идут в ход все эти установления - юридические и моральные.
Разумеется, чем меньше этих самых благ приходится на брата/сестру - тем строже установления, иначе люди просто перегрызутся. Грубо говоря: чем меньше еды, тем больше правил, запретов и ограничений. Как юридического, повторюсь, так и морального характера. И тем полнее жизнь граждан контролируется государством - которое, даже если напрямую и не занимается распределением, всё равно обеспечивает и контролирует этот процесс. Будет голодный бунт - кого в первую очередь потребуют к ответу?
И наоборот, главное условие свободы есть изобилие и общедоступность материальных благ. Если их гарантированно хватит на всех и ещё останется, то нужда в большинстве запретов отпадает сама собой. Как и нужда в государственном контроле.
И тут мы переходим к коммунизму. Поскольку он по определению является строем более прогрессивным, чем капитализм, то он обеспечивает более высокую производительность труда (а если не обеспечивает - это какой-то неправильный коммунизм). Материальных благ производится больше, и потребности людей удовлетворяются полнее. Еды становится больше, а запретов - меньше. Следовательно, чем более общество приближается к коммунизму - тем более свободным оно должно становиться, и тем в меньшей степени власть должна контролировать частную жизнь граждан.
Это видно и на практике. Например, наиболее высокоразвитый капитализм существует в европейских странах, то есть они в наибольшей степени созрели для перехода к коммунизму. И, соответственно, нравы там куда более свободные и терпимые, чем во всём остальном мире. Да и политических прав у их граждан куда больше. Разумеется, во всех этих областях ситуация ещё далека от идеала - ну так и на дворе ещё не коммунизм, ещё многое предстоит сделать.
Но обыватель, даже если и называет себя коммунистом - всё равно остаётся обывателем. И как таковой, обладает чрезвычайно узким кругозором. Предрассудок, к которому он привык с детства, кажется ему вечным, изначально присущим человеческой природе.
Как-то так.
Итак, довольно большое количество людей, числящих себя коммунистами, социалистами etc. на полном серьёзе считает ныне существующие моральные запреты вечными. Якобы они должны будут сохраниться и при коммунизме. Поскольку же наиболее наглядны (и производят наиболее сильное впечатление на эмоции) запреты в сексуальной сфере, то о них и идёт речь в первую очередь. Помню, какой-то из моих оппонентов с пеной у рта доказывал, что коммунистическое общество должно быть здоровым, и потому в нём недопустимы всякие извращения вроде гомосексуализма. А уж если некто вслух предположит, что в подобном обществе не будет считаться предосудительным, скажем, инцест... Лучше и не предполагайте: растерзают, не отходя от кассы.
Но если рассуждать здраво: откуда вообще берутся все эти моральные нормы? Они ведь не падают с неба, а, скорее, возникают как часть системы распределения. Скажем, существует некая страна, а в ней - некоторое число жителей и весьма ограниченное количество материальных благ. Нужно распределить их так, чтобы и массы не вымерли с голодухи, и элите хватило на блэкджек и шлюх. Тут-то и идут в ход все эти установления - юридические и моральные.
Разумеется, чем меньше этих самых благ приходится на брата/сестру - тем строже установления, иначе люди просто перегрызутся. Грубо говоря: чем меньше еды, тем больше правил, запретов и ограничений. Как юридического, повторюсь, так и морального характера. И тем полнее жизнь граждан контролируется государством - которое, даже если напрямую и не занимается распределением, всё равно обеспечивает и контролирует этот процесс. Будет голодный бунт - кого в первую очередь потребуют к ответу?
И наоборот, главное условие свободы есть изобилие и общедоступность материальных благ. Если их гарантированно хватит на всех и ещё останется, то нужда в большинстве запретов отпадает сама собой. Как и нужда в государственном контроле.
И тут мы переходим к коммунизму. Поскольку он по определению является строем более прогрессивным, чем капитализм, то он обеспечивает более высокую производительность труда (а если не обеспечивает - это какой-то неправильный коммунизм). Материальных благ производится больше, и потребности людей удовлетворяются полнее. Еды становится больше, а запретов - меньше. Следовательно, чем более общество приближается к коммунизму - тем более свободным оно должно становиться, и тем в меньшей степени власть должна контролировать частную жизнь граждан.
Это видно и на практике. Например, наиболее высокоразвитый капитализм существует в европейских странах, то есть они в наибольшей степени созрели для перехода к коммунизму. И, соответственно, нравы там куда более свободные и терпимые, чем во всём остальном мире. Да и политических прав у их граждан куда больше. Разумеется, во всех этих областях ситуация ещё далека от идеала - ну так и на дворе ещё не коммунизм, ещё многое предстоит сделать.
Но обыватель, даже если и называет себя коммунистом - всё равно остаётся обывателем. И как таковой, обладает чрезвычайно узким кругозором. Предрассудок, к которому он привык с детства, кажется ему вечным, изначально присущим человеческой природе.
Как-то так.
no subject
Алабама не самое подходящее местечко для построения коммунизма.
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
В каком-нибудь Вьетнаме гомосексуализм никогда запрещен не был. Да и в Римской империи по разному бывало в разные времена. А в Штатах окончательная декриминализация содомии произошла только в 2003-м году.
no subject
http://en.wikipedia.org/wiki/Laws_regarding_incest
http://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_rights_by_country_or_territory
Да и в разных религиях по вопросу о том, что из них хуже, есть разные мнения.
no subject
no subject
Коммунизм есть извращение сознания
Re: Коммунизм есть извращение сознания
И этот полпотовский "коммунизм" напоминал концлагерь именно потому, что его "строители" являлись обладателями извращённых мозгов, а не наоборот.
Re: Коммунизм есть извращение сознания
no subject
Вывод: наиболее созревшим к феодализму было самое развитое рабовладельческое общество.
===И, соответственно, нравы там куда более свободные и терпимые, чем во всём остальном мире===
Вывод: ближе всех к капитализму находится Швеция, Швейцария и Дания. Ах, простите, ведь в Дании спецназ разогнал свободную Христианию, а в Швеции женщины вообще получали право голоса в 70-х. Ну и где же тогда самый развитый капитализм, где якобы самые широкие свободы и близость к коммунизму?
no subject
Ну да там где были посаженные на землю рабы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А Дания и Швеция в разряд "свободных стран" никоим образом не попадают, ввиду того, что там присутствует столь гнусная отрыжка феодализма, как институт монархии.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Подозреваю что мсье гонит.
Пруф?
>Швеции женщины вообще получали право голоса в 70-х.
Давно очень.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Проблема в том, что широкая публика не понимает ни смысла этих самых "моральных законов", ни истории их генезиса. По их мнению "морально" это когда обряжаешься в юбку до земли и молишься по 3 раза в день. Сейчас, когда в т.наз. цивилизованных странах уже никому не придёт в голову бросаться насиловать девушку только потому, что она идёт по улице в шортах и без платочка, это никому не нужно и вообще с моралью уже давно не имеет ничего общего. Но это их дурное дело - пусть себе носят платочек, если это им нравится.
Настоящая проблема в другом - в том, что они решили, что "морально" это когда ходишь в платочке и молишься, а вот сделать просто так кому-либо плохо, нагадить, навредить (чистая, ведь, аморальщина, казалось бы) - вовсе не так уж и страшно: мы же все "грешники", отпустят же нам грехи в воскресенье, например? Так вот именно это и есть важная проблема, ибо данная абсолютно аморальная модель поведения ими считается очень "моральной". И будучи порочными они гордятся тем, какие они "нравственные".
no subject
На самом деле, никакого противоречия между свободой как осознанной необходимостью и "либеральной" свободой нет. Здесь просто смешиваются разные аспекты понятия свободы: проблема детерминации/обусловленности человеческой воли и проблема свободы гражданской. Можно быть детерминистом, и в тоже время сторонником "либеральной" свободы, можно быть сторонником поповской "побасенки о свободе воли" и в тоже время противником "либеральной" свободы, оголтелым консерватором и реакционером. Петрович хочет использовать философский детерминизм в оправдание ограничений свободы личности при коммунизме, получается извращение смысла формулы "свобода есть осознанная необходимость", а также марксистского учения о коммунизме. "Тру-марксистский" сноб Петрович на деле весьма убогий философ, не понимающий многих простых вещей, например: чем идеальное отличается от материального, чем диалектика отличается от метафизики и чем проблема свободы воли отличается от проблемы гражданской свободы.
Вообще, что касается "морали при коммунизме", на мой взгляд есть все основания полагать, что в коммунистическом обществе мораль как таковая отомрет и на смену ей придут другие, более совершенные способы регулирования общественных отношений. Теорию отмирания морали при коммунизме, к примеру, развивали Александр Богданов в работе "Новый мир" и Жиль Дове в работе "За мир без морали" http://revsoc.org/archives/175
no subject
thou speak Qun. :)
no subject
Почему люди предпочитают заниматься сексом в уединении, а потреблять пищу - в компании?
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Re:
Re:
wut?
Re:
(no subject)
Re:
Re:
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Re: Предупреждён значит вооружён
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Нескромно но я бы там приспособился
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
И что? Уйдёт Мораль и Человек снова станет просто Животным? :)))
Думаю, что Мораль, как благоприобретение эволюции Человека, ставшая полноправным регулятором этой эволюции,никуда никогда не денется.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Они как раз хотят что бы охлос стадо 99, и много 9 процентов забыли что такое хорошо и плохо, а право, знание - отличающее людей от животных осталось только у них.
Вы хотите вернуть Адама в Эдем, отрыгнув яблоко - но при этом "змей" никуда не денется, а станет толко сильнее =)
no subject
Историческому развитию - 2 раза да!
Re: Историческому развитию - 2 раза да!
Re: Историческому развитию - 2 раза да!
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Самое главное:
> наиболее высокоразвитый капитализм существует в европейских странах, то есть они в наибольшей степени созрели для перехода к коммунизму.
Капитализм существует не "в странах", он - мировое явление. Развитость одних обусловлена неразвитостью других.
> главное условие свободы есть изобилие и общедоступность материальных благ.
И тут так же: изобилие одних благ есть недостаток других благ.
Вы не можете обеспечить, например, изобилие материального блага "личная огороженная территория за забором" и одновременно блага "общедоступное пространство".
Точно так же невозможно обеспечить изобилие "позиционных благ" (http://gatoazul.livejournal.com/55268.html) - просто по их определению.
no subject
(no subject)
no subject
no subject
О свободе.
Но это таки ла свобода от голода. Победа над животным началом в человеке. Дальше борьба продолжается.
Более того. Коммунизм это не станция - "вылезай, приехали", это дорога человечества. Сегодня коммунизм - это борьба за освобождения человека от эксплуатации, имеется ввиду - экономической. А завтра...
Вы подняли тему - зачем живет человек, что доставляет ему удовольствие. Ну сыт он, одет, дальше что. Секс занимает в жизни человека большое место только потому, что это единственно доступное для него удовольствие сегодня, кроме наесться досыта, одеться прилично, жить в тепле... Но есть удовольствия куда более совершенные. Изучать мир, изменять мир, создавать прекрасное.