Чувствую, нужно развернуть ту мысль, которую я не так давно высказал.
Люди уже давно привыкли воспринимать свободу как безусловную, абсолютную ценность. Все, наверное, помнят знаменитую фразу Юлия Цезаря: "Вообще люди от природы стремятся к свободе и ненавидят рабство". Впрочем, думаю, Цезарь лишь записал то, что подсказал ему Центурион Эвиденция.
Не буду отступать от традиции и я. Действительно, свобода - важнейшая штука. Но не следует забывать, что у неё есть много, так сказать, ипостасей.
Самая очевидная из них - свобода политическая (в её очевидности и состоит сила либерализма). В самом деле, если человек является членом общества, то он уже в силу этого имеет право на власть - на участие в определении судьбы общества, а через это и своей собственной судьбы. Будем, следуя Аристотелю, трактовать человека как политическое животное. Всякая же власть, происходящая не от граждан - преступная и тираническая.
Но предположим, что такой власти нет, и политически люди обладают полной свободой. Однако при этом у себя на работе они совершенно бесправны и зависимы от произвола нанимателя. В стране существует государственная религия, которая имеет огромные привилегии и всячески навязывается гражданам. Власть тщательно контролирует их частную жизнь - шоб никакой безнравственности. И всё это обеспечивает правительство, избранное ну абсолютно демократически.
Поэтому, говоря о свободе, нельзя зацикливаться только на каком-то одном её аспекте. Уж если освобождать человека - то освобождать во всех отношениях.
Да, верно - корень любого угнетения есть угнетение социально-экономическое. Но именно что корень. Освобождение от него должно одновременно сопровождаться и установлением политической демократии, и свободой совести, и неприкосновенностью частной жизни, и ликвидацией национального неравноправия... Да мало ли в каких сферах человек угнетён?
Подлинная левизна, по моему скромному имху, состоит в понимании единства всех этих свобод - и в готовности бороться за все.
Да, повторюсь, главное - освобождение от частной собственности, эксплуатации и отчуждения. Но сосредотачивать всё внимание только на этом, пренебрегая всеми другими свободами - грех, ересь и душе погибель вечная.
Люди уже давно привыкли воспринимать свободу как безусловную, абсолютную ценность. Все, наверное, помнят знаменитую фразу Юлия Цезаря: "Вообще люди от природы стремятся к свободе и ненавидят рабство". Впрочем, думаю, Цезарь лишь записал то, что подсказал ему Центурион Эвиденция.
Не буду отступать от традиции и я. Действительно, свобода - важнейшая штука. Но не следует забывать, что у неё есть много, так сказать, ипостасей.
Самая очевидная из них - свобода политическая (в её очевидности и состоит сила либерализма). В самом деле, если человек является членом общества, то он уже в силу этого имеет право на власть - на участие в определении судьбы общества, а через это и своей собственной судьбы. Будем, следуя Аристотелю, трактовать человека как политическое животное. Всякая же власть, происходящая не от граждан - преступная и тираническая.
Но предположим, что такой власти нет, и политически люди обладают полной свободой. Однако при этом у себя на работе они совершенно бесправны и зависимы от произвола нанимателя. В стране существует государственная религия, которая имеет огромные привилегии и всячески навязывается гражданам. Власть тщательно контролирует их частную жизнь - шоб никакой безнравственности. И всё это обеспечивает правительство, избранное ну абсолютно демократически.
Поэтому, говоря о свободе, нельзя зацикливаться только на каком-то одном её аспекте. Уж если освобождать человека - то освобождать во всех отношениях.
Да, верно - корень любого угнетения есть угнетение социально-экономическое. Но именно что корень. Освобождение от него должно одновременно сопровождаться и установлением политической демократии, и свободой совести, и неприкосновенностью частной жизни, и ликвидацией национального неравноправия... Да мало ли в каких сферах человек угнетён?
Подлинная левизна, по моему скромному имху, состоит в понимании единства всех этих свобод - и в готовности бороться за все.
Да, повторюсь, главное - освобождение от частной собственности, эксплуатации и отчуждения. Но сосредотачивать всё внимание только на этом, пренебрегая всеми другими свободами - грех, ересь и душе погибель вечная.
no subject
Date: 2011-09-18 07:02 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-18 02:50 pm (UTC)Покажите мне социализм в его марксистско-ленинском понимании, и я с удовольствием обсужу его с вами. Я так понимаю, что современные марксисты сделали выводы из прошлых ошибок и готовы представить миру, так сказать, "Социализм v.2.0", с апгрейдами и патчами. Так? Что ж, я даже готов дать вам шанс. Но, к сожалению, это зависит не только от меня...
no subject
Date: 2011-09-18 03:01 pm (UTC)коммунизм не соответствует хищнической "природе" человека, поэтому недостижим.
Или, коммунизм достижим в очень далеком будущем, в котором никому из нас жить, увы, не придется.
На самом деле коммунизм и соответствует природе человека как существа социального, и достижим в реальном и не слишком далёком будущем, поскольку не противоречит ни одному физическому закону этого мира...
no subject
Date: 2011-09-19 11:34 am (UTC)Они, как всегда правы лишь ОТЧАСТИ - коммунизм, действительно, есть ни что иное, как победа разума и духа человека над своим животным началом. Это, если хотите, следующая ступень эволюции, во всяком случае, я это понимаю именно так.
===и достижим в реальном и не слишком далёком будущем===
А вот тут у меня есть некоторые вопросы. Насколько я знаю марксизм, каждая общественно-экономическая формация (ОЭФ) характеризуется, в первую очередь, определённым уровнем развития производительных сил. Понятно, что коммунизм, как высшая ОЭФ, должен характеризоваться беспрецедентным, высочайшим уровнем развития производительных сил (ПС). В связи с этим вопрос - считаете ли вы современный уровень ПС достаточным для построения коммунизма?
no subject
Date: 2011-09-19 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-23 02:51 am (UTC)В СССР, например, степень монополизации экономики достигла беспрецедентно высокого уровня, но степень развития пр. сил не позволила перейти к строительству непосредственно коммунистического общества.
no subject
Date: 2011-09-23 02:59 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-23 03:23 am (UTC)Далее. Цитирую из БСЭ, из статьи "Материально-техническая база коммунизма":
"Объём и структура потребляемых в обществе благ определяются в конечном счёте возможностями производства. Поэтому достижению указанных социально-экономических целей коммунизма предшествует создание изобилия энергетических и материально-технических ресурсов. Наряду с производственными необходимы также экономические предпосылки — обеспечение более высокого по сравнению с капитализмом уровня производительности общественного труда и эффективности общественного производства."
Понимаете? ИЗОБИЛИЯ! Это раз! И БОЛЕЕ ВЫСОКОГО УРОВНЯ ПР-СТИ ТРУДА и ЭФФЕКТИВНОСТИ ОБЩ. ПР-ВА! Это два!
Ну не было этого в СССР, как хотите, НЕ БЫЛО!
В Программе КПСС, принятой на 22-м съезде партии (1961), создание материально-технической базы коммунизма было определено как главная экономическая задача партии и советского народа.
Но программа в этой части так и не была выполнена! Думаю, отрицать это бессмысленно.
no subject
Date: 2011-09-23 03:53 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-23 04:54 am (UTC)Конечно. Именно эта фраза Ленина и подтверждает мою теорию об изобилии энергии, как непременного условия создания мат.-тех. базы коммунизма. Заметьте - ВСЕЙ страны! У нас и сейчас этого нет. И не было никогда.
====Что касается "изобилия", то это понятие ненаучное, не имеющее меры====
Я бы определил так: ИЗОБИЛИЕ - это когда всем хватает с избытком, и ещё остаётся. В этом смысле в изобилии наличие воздуха - ведь все дышат,и все дышат бесплатно. Нет смысла продавать воздух, которого и так кругом завались. Т.е. налицо изобилие воздуха. А вот на МКС, например, он представляет большую ценность, т.к. вокруг безвоздушное пространство, а доставка воздуха на такое большое расстояние стоит дорого, т.к. требует больших затрат энергии, которая тоже не в изобилии. Аналогия понятна?
====В советском обществе социализм погиб, столкнувшись с неподавленным шкурным интересом, порожденным "принципом социализма" - оплатой "по труду"====
Вы можете предложить другой принцип оплаты труда при социализме? Это интересно.
===В них искусно запрятан сословный интерес советских "бояр"===
Охотно верю. Но где же и когда произошёл перелом, подмена?