(no subject)

[puffinus]

albert_alefнавёл на отличную цитату:

Христианство возникает как утешение: те, кто в сей жизни насладился обильным счастьем, в будущей поплатятся за него несварением желудка; тех же, кто слишком мало ел, ждет впоследствии превосходнейший пиршественный стол; и ангелы будут поглаживать синяки от земных побоев.
(Г.Гейне)

Так то христианство, а то русское православие. Тут всё иначе: кто в земной жизни был начальником, тот в небесной станет святым. И ангелы будут поглаживать уже его.

Ну-ка, вспомните: кто были самые первые русские святые? Монахи? Отшельники? Нет, князья Борис и Глеб. Чисто для справки: в то время на Руси жизнь была не сказать чтобы очень спокойной, люди погибали не так уж редко, в том числе и от рук сводных братьев. Но они не были князьями, вот в чём штука. Так что святость им не светила. Борис с Глебом - другое дело. Позднее был канонизирован и их отец Владимир - натурально, князь. И его бабка Ольга, тоже закоренелая княгиня.

И так - до самого ХХ века. Вот Николу Второго объявили святым, а доктора Боткина, которы отказался покинуть своих пациентов (хотя ему и предлагали) и был с ними расстрелян - нет. Да ведь и верно, какая на небесах компания подобралась: князья, цари... Куда же Боткину с суконным рылом да в калашный ряд?

Такое вот особенное христианство.

Comments

[hozar.livejournal.com]

Святое здесь то, что они не подняли меча на брата своего, зная, что это сулит им самим гибель.
Не знаю, достаточно ли этого, чтобы стать святым, но РПЦ решила именно так.

[fyodorrrrr.livejournal.com]

Но он-то не трбовал от них отречения от веры, так что ставить их в один ряд с мученниками за веру как-то нелепо. Впрочем, понятно что срочно нужны были русские святые а канонизировать простолюдинов было не комильфо.)

[hozar.livejournal.com]

Да, видимо так.
К тому же, церковь была молода, даже простолюдинов на роль святых было мало.