![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
puffinusРаз уж речь зашла о русофобии (а она о ней таки да зашла), хотелось бы всё же уточнить, что это такое. Ведь не буквально же "страх перед русскими", а то главным русофобом окажется тот пиндосский военный министр, что самодефенестрировался с криком "Русские идут!". Тут, как я понимаю, речь идёт не о страхе, а о неприязни к русским - или к каким-то чертам русского народа.
А о каких чертах идёт речь? Ведь известно, что в русофобии (в классическом понимании) никто не сравнится с самими русскими. Что же такое мы ненавидим в себе? А ведь что-то определённо ненавидим. Мне сейчас вспомнилась моя любимая "История русской революции" Троцкого: Но почему все же народ платил такой откровенной ненавистью царице, которая, по словам Палеолога, так полно восприняла его душу? Ответ простой: для оправдания своего нового положения эта немка усваивала себе с холодным неистовством все традиции и внушения русского средневековья, самого скудного и грубого из всех, в тот период, когда народ делал могучие усилия, чтобы освободиться от собственного средневекового варварства. Этой гессенской принцессой буквально владел демон самодержавия: поднявшись из своего захолустья на высоты византийского деспотизма, она ни за что не хотела с них опускаться.
Вот так: можно ненавидеть что-то дурное в себе и окружающих - и концентрировать это отношение на конкретной персоне. Что же означает русофобия в практическом плане? Понятно, что ненависть к русскому - но к чему русскому?
По-моему, самое гнусное в нашем народе - пренебрежение к отдельному человеку, к ценности личности, к её правам, к её удобству, да и к жизни тоже. Наши режиссёры не снимут "Спасти рядового Степанова". И не потому, что подобных случаев на войне не было - наверняка были. Просто народ не поймёт. Ну что это такое: прилагать усилия, рисковать жизнями ради спасения какого-то парня? Вот если бы для уничтожения какого-то суперважного вражеского объекта!
Шендерович в "Сырке" однажды процитировал какую-то ментовскую шишку: "Мы все делаем на законных основаниях, обеспечиваем общественную и государственную безопасность, — заявил в ответ на критику в прессе анонимный представитель управления исполнения наказаний. — А государственная безопасность важнее коммерческой выгоды и удобства потребителей". Чиновники, а менты в особенности, вообще умеют формулировать гораздо лучше и публицистов, и писателей. Ведь смешно же сравнивать: ГОСУДАРСТВЕННАЯ безопасность - и чьё-то там удобство! Она ж, безопасность, не чья-то, а государственная! А ты, гражданин, утрись и помолчи в тряпочку.
Почему-то такой подход принято приписывать "совку". Да бросьте, господа: Советский Союз, действительно, сохранил подобный взгляд на человека, но вовсе не породил его. Когда это на Руси ценили и уважали человека? О каком достоинстве личности может идти разговор, когда князья, обращаясь к царю, называли себя Ивашками и Петрушками? Почести воздавались, да, но не человеку, а его статусу. Сама личность не значила ничего, да она, собственно, и сейчас немного значит.
И ведь было, казалось, время, когда с этим блядством удастся покончить. Вот, скажем, революция 1917 года, в которой огромную - а то и просто первую - роль сыграла армия. Армия крестьянская - но уже не та, старая, состоявшая из крепостных мужиков, молча терпевших начальственный мордобой. Это были новые люди, они сознавали себя личностями - и не желали быть быдлом, а требовали уважения. Это и вылилось в знаменитый "Приказ № 1". Грубое обращение с солдатами всяких воинских чинов и, в частности, обращение к ним на «ты» воспрещается, и о всяком нарушении сего, равно как и о всех недоразумениях между офицерами и солдатами, последние обязаны доводить до сведения ротных комитетов. Вы вообще сходите по ссылке, почитатйте - этот документ и сегодня выглядит не менее революционно, чем тогда. Если офицерам законодательно запрещается называть солдата "ты" - значит, эта нация не безнадёжна.
Но увы - в СССР старый подход в итоге восторжествовал, и торжествует сейчас. И если бы просто начальники просто не уважали граждан, это было бы ещё полбеды. Но ведь мы и сами не привыкли уважать себя. Напротив, принято считать, что мы люди маленькие, ничего в этой жизни не значим и никаких особых прав не имеем. К этому приучают ещё со школы. На ком школа дала осечку, тех ломают в армии. Ну, об этом вам Асоцио лучше меня расскажет.
Отсюда ведь и повсеместное пьянство, и привычное для нас скотство. Если сам человек считает себя никем, если он не уважает себя - точнее, не уважает человека в себе - с какой стати он будет вести себя достойно? Внешне его ограничивает в скотстве возможность получить в морду, а внутреннего ограничителя нет. Ибо таким ограничителем может быть только собственное достоинство.
Вот меня, бывает, спрашивают, чего я так ношусь с этой Сашей Зарубиной. А ведь в её истории эта наша гнусная черта отразилась в полной мере. Девочку, как котёнка, взяли за шкирку и перекинули из одной коробки в другую. Ну и где тут интересы человека? Где уважение к нему? А человека тут вообще не видно. Русская девочка должна жить в России - и точка.
Короче говоря, на мой взгляд, эта наша национальная черта - пренебрежение личностью, чужой и своей - достойна ненависти и всяческого искоренения. Если это русофобия, тогда прошу считать меня русофобом.
А о каких чертах идёт речь? Ведь известно, что в русофобии (в классическом понимании) никто не сравнится с самими русскими. Что же такое мы ненавидим в себе? А ведь что-то определённо ненавидим. Мне сейчас вспомнилась моя любимая "История русской революции" Троцкого: Но почему все же народ платил такой откровенной ненавистью царице, которая, по словам Палеолога, так полно восприняла его душу? Ответ простой: для оправдания своего нового положения эта немка усваивала себе с холодным неистовством все традиции и внушения русского средневековья, самого скудного и грубого из всех, в тот период, когда народ делал могучие усилия, чтобы освободиться от собственного средневекового варварства. Этой гессенской принцессой буквально владел демон самодержавия: поднявшись из своего захолустья на высоты византийского деспотизма, она ни за что не хотела с них опускаться.
Вот так: можно ненавидеть что-то дурное в себе и окружающих - и концентрировать это отношение на конкретной персоне. Что же означает русофобия в практическом плане? Понятно, что ненависть к русскому - но к чему русскому?
По-моему, самое гнусное в нашем народе - пренебрежение к отдельному человеку, к ценности личности, к её правам, к её удобству, да и к жизни тоже. Наши режиссёры не снимут "Спасти рядового Степанова". И не потому, что подобных случаев на войне не было - наверняка были. Просто народ не поймёт. Ну что это такое: прилагать усилия, рисковать жизнями ради спасения какого-то парня? Вот если бы для уничтожения какого-то суперважного вражеского объекта!
Шендерович в "Сырке" однажды процитировал какую-то ментовскую шишку: "Мы все делаем на законных основаниях, обеспечиваем общественную и государственную безопасность, — заявил в ответ на критику в прессе анонимный представитель управления исполнения наказаний. — А государственная безопасность важнее коммерческой выгоды и удобства потребителей". Чиновники, а менты в особенности, вообще умеют формулировать гораздо лучше и публицистов, и писателей. Ведь смешно же сравнивать: ГОСУДАРСТВЕННАЯ безопасность - и чьё-то там удобство! Она ж, безопасность, не чья-то, а государственная! А ты, гражданин, утрись и помолчи в тряпочку.
Почему-то такой подход принято приписывать "совку". Да бросьте, господа: Советский Союз, действительно, сохранил подобный взгляд на человека, но вовсе не породил его. Когда это на Руси ценили и уважали человека? О каком достоинстве личности может идти разговор, когда князья, обращаясь к царю, называли себя Ивашками и Петрушками? Почести воздавались, да, но не человеку, а его статусу. Сама личность не значила ничего, да она, собственно, и сейчас немного значит.
И ведь было, казалось, время, когда с этим блядством удастся покончить. Вот, скажем, революция 1917 года, в которой огромную - а то и просто первую - роль сыграла армия. Армия крестьянская - но уже не та, старая, состоявшая из крепостных мужиков, молча терпевших начальственный мордобой. Это были новые люди, они сознавали себя личностями - и не желали быть быдлом, а требовали уважения. Это и вылилось в знаменитый "Приказ № 1". Грубое обращение с солдатами всяких воинских чинов и, в частности, обращение к ним на «ты» воспрещается, и о всяком нарушении сего, равно как и о всех недоразумениях между офицерами и солдатами, последние обязаны доводить до сведения ротных комитетов. Вы вообще сходите по ссылке, почитатйте - этот документ и сегодня выглядит не менее революционно, чем тогда. Если офицерам законодательно запрещается называть солдата "ты" - значит, эта нация не безнадёжна.
Но увы - в СССР старый подход в итоге восторжествовал, и торжествует сейчас. И если бы просто начальники просто не уважали граждан, это было бы ещё полбеды. Но ведь мы и сами не привыкли уважать себя. Напротив, принято считать, что мы люди маленькие, ничего в этой жизни не значим и никаких особых прав не имеем. К этому приучают ещё со школы. На ком школа дала осечку, тех ломают в армии. Ну, об этом вам Асоцио лучше меня расскажет.
Отсюда ведь и повсеместное пьянство, и привычное для нас скотство. Если сам человек считает себя никем, если он не уважает себя - точнее, не уважает человека в себе - с какой стати он будет вести себя достойно? Внешне его ограничивает в скотстве возможность получить в морду, а внутреннего ограничителя нет. Ибо таким ограничителем может быть только собственное достоинство.
Вот меня, бывает, спрашивают, чего я так ношусь с этой Сашей Зарубиной. А ведь в её истории эта наша гнусная черта отразилась в полной мере. Девочку, как котёнка, взяли за шкирку и перекинули из одной коробки в другую. Ну и где тут интересы человека? Где уважение к нему? А человека тут вообще не видно. Русская девочка должна жить в России - и точка.
Короче говоря, на мой взгляд, эта наша национальная черта - пренебрежение личностью, чужой и своей - достойна ненависти и всяческого искоренения. Если это русофобия, тогда прошу считать меня русофобом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
Re: Вспомнилась цитата
Date: 2009-11-17 09:51 pm (UTC)Впрочем, Пушкин хорош как поэт, но не как мыслитель. Описывать явления он способен, а вот обобщать - увы. Так что я во многом согласен с Писаревым.
пасутся, это факт?
Date: 2009-11-17 10:13 pm (UTC)В свете этих событий не приходится считать русский народ безропотным стадом, заслужившим лишь ярмо да бич. Вряд ли перечисленные факты могли ускользнуть от внимания Пушкина. Поэтому весьма странно выглядит поэт, который патетически плюет на свежие могилы запоротых шпицрутенами крестьян."
Дальше в статье описывается, по какому поводу и зачем Пушкин написал такое странное стихотворение:
http://magazines.russ.ru/kreschatik/2009/3/gu17.html
Re: пасутся, это факт?
Date: 2009-11-17 10:18 pm (UTC)вижу вокруг себя
Date: 2009-11-17 10:35 pm (UTC)Неужели мне это лишь кажется?
Re: вижу вокруг себя
Date: 2009-11-18 09:26 am (UTC)