Драконическое, или Не бог, не царь и не герой

[puffinus]

Акунин вдруг разразился постом о Шварце - и меня посетило желание написать о нём.

Я Шварца не просто люблю - я, можно сказать, вырос на нём. Как же, помню тот знакомый мне с детства затрёпанный том в матерчатой обложке, где на форзаце - Тень, принцесса на балконе, а над ними - парящий трёхглавый дракон... Ладно, это лирика, причём мало кому интересная.

Так вот: чем, собственно, велик Шварц? Хоть он и не клялся в любви к советскому строю, однако максимально полно воплотил советский взгляд на человека. Гуманистический взгляд.

Тут нужно сказать пару слов о гуманизме - понятии ренессансном. В средневековье, как известно, люди понимались как стадо, которое должны пасти пастыри (духовенство) и охранять псы (дворянство). Другая структура общества попросту не мыслилась.

Итальянские же гуманисты сделали эпохальное открытие, достойное Капитано Оввьета: человек - не овца. Он свободен, сам решает, как ему поступать, и сам отвечает за свои решения. Эту традицию у них переняли просветители (А! Са ира, са ира, са ира!), а там дошло и до марксистов, включая коммунистов. И до того взгляда на человека, который лежал (ну, теоретически) в основе советской идеологии.

Шварц только по виду сказочник. В сказке-то достаточно убить дракона (или там злого колдуна), чтобы освободить людей. Ланцелот это и делает. И?

Знаете, наверное, такую пословицу: можно привести лошадь к воде, но нельзя заставить её пить. Так же и человека нельзя освободить - можно только помочь ему освободиться. Главное усилие он в любом случае должен сделать сам.

Убей дракона (воплощённого в царе, в Гитлере, в Путине и так далее) - и все склонятся перед бургомистром. Или вознесут на пьедестал тебя, Ланцелота. Будут падать перед тобой ниц и ежегодно приводить тебе по девственнице.

Ибо не в драконе дело. Не бог, не царь и не герой - помните такую строчку? Герой (пусть даже не единоличный, а коллективный) ничем не лучше бога и царя. Только своею собственной рукой.

Ланцелот. Работа предстоит мелкая. Хуже вышивания. В каждом из них придется убить дракона.

Мальчик. А нам будет больно?

Ланцелот. Тебе нет.

1-й горожанин. А нам?

Ланцелот. С вами придется повозиться.

Естественно, мальчику не будет больно. В нём дракона считай что и нет - убивать некого. А остальные?

Comments

[rsokolov.livejournal.com]

По-моему вы приписываете чрезмерно большое значение государственным границам. Если уж адронный коллайдер можно построить, не обращая внимания на границы, чтобы пучки протонов летали туда-сюда из Франции в Швейцарию и обратно, то и любое другое производство можно организовать не обращая на эти границы никакого внимания. Это при том, что мне вообще сложно представить себе такое производство, которое занимало бы несколько квадратных километров, и на котором работало бы десятки тысяч человек.

Аэропорт DFW спокойно себе располагается на границе округов Даллас и Тэррент, кстати, - граница проходит как раз по одной из ВПП. То, что разные части аэропорта находятся в разных муниципальных образованиях, нисколько функционированию аэропорта не мешает. Граница США и Канады пересекает шесть аэропортов.

Про деревенскую культуру тоже довольно странная фраза. В городах будет городская культура, в деревнях - деревенская, вне зависимости от размеров государства, частью которого являются эти города и деревни.

Я повторю свой вопрос: существует ли такая социально-экономическая проблема - бедности, здравоохранения, образования и т.п., которую нельзя решить на уровне муниципалитета? Мне кажется, что нет.