Враг моего врага - мой друг. Но не всегда
Oct. 17th, 2013 10:06 pmЛевым свойственно критиковать либералов (как, впрочем, и наоборот). И это абсолютно естественно.
Но - за что критиковать? В основном за то, что они, провозглашая свободу формально для всех, вровень со свободой ставят частную собственность - что существенно ограничивает свободу. Словом, либералов мы критикуем за то, что они для нас недостаточно либеральны.
А ведь на них можно нападать и с другой стороны, и осуждать в них именно прогрессивные черты. Как это делает, например, Прилепин в гуляющем нынче по Сети тексте.
Текст талантливый, не спорю. Ярко и живо выписан тот враг, против которого и либералы - союзники.
Либерал не любит мрачное, суровое, марширующее. Горн, барабан, дробь. Картечь, государеву службу, «Катюшу». Марфушу, крестьян сиволапых, берёзки. Почву, кровь.
Либерал не любит, верно. А вот прилепинские единомышленники - любят. И картечь любят, и государеву службу, и почву, пропитанную кровью. И как прикажете левым относиться к ним?
Но - за что критиковать? В основном за то, что они, провозглашая свободу формально для всех, вровень со свободой ставят частную собственность - что существенно ограничивает свободу. Словом, либералов мы критикуем за то, что они для нас недостаточно либеральны.
А ведь на них можно нападать и с другой стороны, и осуждать в них именно прогрессивные черты. Как это делает, например, Прилепин в гуляющем нынче по Сети тексте.
Текст талантливый, не спорю. Ярко и живо выписан тот враг, против которого и либералы - союзники.
Либерал не любит мрачное, суровое, марширующее. Горн, барабан, дробь. Картечь, государеву службу, «Катюшу». Марфушу, крестьян сиволапых, берёзки. Почву, кровь.
Либерал не любит, верно. А вот прилепинские единомышленники - любят. И картечь любят, и государеву службу, и почву, пропитанную кровью. И как прикажете левым относиться к ним?
В нашем скудном понимании хороший русский человек — он как дерево. Деревья не умеют ходить. Вцепились в свою землю, как мертвецы. В голове — воронье гнездо. Ждут лесника, но, кажется, приближаются браконьеры.
Либерал уверен, что наступили иные времена и в эти времена войдут только избранные. Те, кто не потащит за собой хоругви, телеги со скарбом, почву, ворон в голове.
Опять-таки: как быть тому, кто желает быть человеком, а не деревом? Кто не хочет тащить за собой хоругви? Пусть даже он сам и не либерал?
Его [либерала] история мира всегда начинается с «европейского выбора». Пока нет «европейского выбора» — вообще никакой истории нет, одни половецкие пляски и соловецкие казни...
...То, что для хорошего русского человека в его убогом ценностном мире «европейские ценности» стоят на сорок шестом месте, сразу после картошки в мундире и сметаны с луком, означает, что он вообще не человек.
Сказано резковато, но в принципе верно. В самом деле: можно ли назвать в полной мере человеком того, для кого европейские ценности - то есть жизнь человека, его свобода, достоинство, права - значат меньше картошки в мундире? Пока не признана ценность всего перечисленного - только и может быть, что половецкие пляски.
Автора текста «Клеветникам России» в Фейсбуке затоптали бы.
Разумеется, затоптали бы. И правильно бы сделали. Я и сам бы с удовольствием поучаствовал в этом благом деле, разве что не в Фейсбуке, а здесь, в ЖЖ. Впрочем, насколько я помню, и сразу после выхода этого стихотворения читающая публика отреагировала сходным образом. А как ещё поступать с человеком, который чертовски талантливо и красиво пишет: "Мы великая держава, и потому будем гнобить кого хотим и как хотим - вас, Европу, не спросим"? Но я снова повторю свой вопрос: разве для того, чтобы осуждать подобную позицию, необходимо быть именно либералом?
Опять-таки: как быть тому, кто желает быть человеком, а не деревом? Кто не хочет тащить за собой хоругви? Пусть даже он сам и не либерал?
Его [либерала] история мира всегда начинается с «европейского выбора». Пока нет «европейского выбора» — вообще никакой истории нет, одни половецкие пляски и соловецкие казни...
...То, что для хорошего русского человека в его убогом ценностном мире «европейские ценности» стоят на сорок шестом месте, сразу после картошки в мундире и сметаны с луком, означает, что он вообще не человек.
Сказано резковато, но в принципе верно. В самом деле: можно ли назвать в полной мере человеком того, для кого европейские ценности - то есть жизнь человека, его свобода, достоинство, права - значат меньше картошки в мундире? Пока не признана ценность всего перечисленного - только и может быть, что половецкие пляски.
Автора текста «Клеветникам России» в Фейсбуке затоптали бы.
Разумеется, затоптали бы. И правильно бы сделали. Я и сам бы с удовольствием поучаствовал в этом благом деле, разве что не в Фейсбуке, а здесь, в ЖЖ. Впрочем, насколько я помню, и сразу после выхода этого стихотворения читающая публика отреагировала сходным образом. А как ещё поступать с человеком, который чертовски талантливо и красиво пишет: "Мы великая держава, и потому будем гнобить кого хотим и как хотим - вас, Европу, не спросим"? Но я снова повторю свой вопрос: разве для того, чтобы осуждать подобную позицию, необходимо быть именно либералом?
В нашем новом либеральном мире нет идеализма, самоотречения и мужества — но есть ставка на субъективизм и самоценность индивида со всеми его странностями, а также мужеложество, зачем-то возведённое в идеологию сопротивления и свободы.
Вместо ставки на преодоление человеческого в себе, получили право пестовать в себе всё самое скудное, низменное и подлое.
Вот она, самая мякотка. Вот чем плохи либералы: они отвергают "идеализм, самопожертвование и преодоление человеческого" - то есть, попросту говоря, Молоха, которому надо приносить человеческие жертвы. А Прилепину и иже с ним без Молоха - чего-то более значимого, чем человек, ради чего человеком можно пожертвовать - ну совсем никак.
Справедливости ради заметим, что и у либералов - не у всех, но у многих - есть такой Молох по имени Рынок. За это мы, левые, на них и нападаем. А вот Прилепин - совсем за другое.
Словом, как я и говорил, здесь - Париж, там - Вандея. Очень мужественная, идеалистичная и высокодуховная.
Вот она, самая мякотка. Вот чем плохи либералы: они отвергают "идеализм, самопожертвование и преодоление человеческого" - то есть, попросту говоря, Молоха, которому надо приносить человеческие жертвы. А Прилепину и иже с ним без Молоха - чего-то более значимого, чем человек, ради чего человеком можно пожертвовать - ну совсем никак.
Справедливости ради заметим, что и у либералов - не у всех, но у многих - есть такой Молох по имени Рынок. За это мы, левые, на них и нападаем. А вот Прилепин - совсем за другое.
Словом, как я и говорил, здесь - Париж, там - Вандея. Очень мужественная, идеалистичная и высокодуховная.
no subject
Date: 2013-10-18 05:45 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 06:58 am (UTC)Мне в самом деле любопытно: если вы меня и моих единомышленников и за грязь не считаете - что тогда делаете у меня в журнале?
no subject
Date: 2013-10-18 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 07:02 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 07:06 am (UTC)Извините за бестактный вопрос, но вы читали то знаменитое письмо Белинского к Гоголю - за распространение которого Достоевского приговорили к смерти?
no subject
Date: 2013-10-18 07:11 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 07:17 am (UTC)Не Мордор.
Мне не близка человеконенавистническая "любовь" к моей стране людей прозападной ориентации.
no subject
Date: 2013-10-18 07:26 am (UTC)Зря. Там мои (да и не только мои) взгляды излагаются полнее всего. Прочитав его, вы, возможно, что-нибудь поняли бы. На всякий случай, вот ссылка: http://feb-web.ru/feb/gogol/texts/ps0/ps8/ps8-5002.htm .
"Мне не близка человеконенавистническая "любовь" к моей стране людей прозападной ориентации"
Что значит - прозападной? Если речь идёт о людях, ставящих во главу угла интересы стран Запада, то это мимо цели. Ну а если имеется в виду преобразование России по западному образцу, то да - но это ведь пойдёт на пользу самому российскому народу. По крайней мере, этот народ осознает, что он - сила, и от него что-то зависит.
no subject
Date: 2013-10-18 07:58 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 08:04 am (UTC)Но я не собиралась вступать с вами в споры о путях развития нашей страны и о нужности привития на русскую почву европейских порядков; я не чувствую в себе способности к подобным спорам и не обладаю достаточной аргументацией - я бы предпочла, чтобы на моем месте оказался более сильный и умный противник, который не дал бы вам ложного ощущения правильности ваших взглядов.
Но меня задело такое откровенное пренебрежение к Пушкину, которого вы как-то походя пнули - все-таки Пушкин величина неоспоримая, в отличие от Прилепина, которому вы уделили такое внимание, - и напомнило призывы революционной молодежи "молодой советской республики" сбросить Пушкина с корабля современности. Ведь, кажется, это уже было, было. И вот снова. Вся эта вторичность выглядит как-то... вторично. Собственно, у меня всё.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Re: Не мешайте нам в России жить , так как МЫ в России это
From:no subject
Date: 2013-10-18 11:08 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-19 07:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-19 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-19 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 01:45 pm (UTC)Мда, не скажу, что я многое терял. Поцреотический отстой. Не скажу, что проституция - вполне возможно, что Александр Сергеевич высказывал свои истинные чувства. Но чувства получились куцыми и мелкими.
В интернете я такого травить конечно не стал бы, а вот потроллил бы с удовольствием. Благо что мишень легкая, как страдальцы по Каддафи и Асаду: "чемодан-вокзал-фронт!" :)
no subject
Date: 2013-10-18 02:15 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 02:21 pm (UTC)Кстати хорошая фраза. Один из немногих видов патриотизма, который я разделяю.
no subject
Date: 2013-10-18 02:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 02:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-18 02:45 pm (UTC)