Собственническое
Jul. 8th, 2015 03:13 amПостараюсь развить ту уже неоднократно высказывавшуюся мной мысль, что для коммуниста либерализм недостаточно либерален.
Это учение, как видно уже из его названия, ставит во главу угла идею свободы. И одновременно же либералы считают непреложной ценностью собственность.
Но ведь в основе понятия собственности лежит как раз запрет, ограничение свободы. Что есть моя собственность? Это вовсе не то, чем я могу свободно пользоваться. Я, например, свободно дышу воздухом, но от этого его владельцем не становлюсь.
Моя собственность - то, чем никто другой пользоваться не может без моего позволения. Никакого другого смысла это слово иметь не может. Слово "моё" неизбежно предполагает продолжение: "...а не твоё". Где начинается собственность, там и заканчивается свобода - упёршись в табличку "Частное владение, вход воспрещён".
По-моему, писать на своих знамёнах одновременно "свобода" и "собственность" - это, как говорил дантовский Чёрный Херувим, "в таком сужденьи есть порок". Если хочешь прийти к свободе, не бойся сделать и последний шаг. Пока что хотя бы в уме.
Это учение, как видно уже из его названия, ставит во главу угла идею свободы. И одновременно же либералы считают непреложной ценностью собственность.
Но ведь в основе понятия собственности лежит как раз запрет, ограничение свободы. Что есть моя собственность? Это вовсе не то, чем я могу свободно пользоваться. Я, например, свободно дышу воздухом, но от этого его владельцем не становлюсь.
Моя собственность - то, чем никто другой пользоваться не может без моего позволения. Никакого другого смысла это слово иметь не может. Слово "моё" неизбежно предполагает продолжение: "...а не твоё". Где начинается собственность, там и заканчивается свобода - упёршись в табличку "Частное владение, вход воспрещён".
По-моему, писать на своих знамёнах одновременно "свобода" и "собственность" - это, как говорил дантовский Чёрный Херувим, "в таком сужденьи есть порок". Если хочешь прийти к свободе, не бойся сделать и последний шаг. Пока что хотя бы в уме.
ФÑида ÐингÑÑад ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ðа
Date: 2015-07-09 03:57 pm (UTC)Re: ФÑида ÐингÑÑад ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ð
Date: 2015-07-09 07:28 pm (UTC)Re: ФÑида ÐингÑÑад ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ð
Date: 2015-07-09 08:06 pm (UTC)ÐÑежде вÑего, Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ инÑеÑеÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ñ (а Ñакже ÑобÑÑвенноÑÑÑ). ÐÑ Ñ.е. абÑолÑÑно. ÐÑли ÑоваÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑиллион квадÑиллионов Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð², но денÑги ÑÑи ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑно на ÑазвиÑие полезнÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñода пÑоизводÑÑв (ÑÑо, ÑазÑмееÑÑÑ, пÑиведÑÑ Ðº еÑÑ Ð±Ð¾Ð»Ñим Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ â поÑколÑÐºÑ Ð½Ð°Ñод покÑпаÑÑ Ð±ÑдеÑ), Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑеÑензий неÑ: он на деле показал ÑÐ²Ð¾Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ ÑÑпеÑно веÑÑи дела â Ð½Ñ Ð²Ð¾Ñ Ð¿ÑÑÑÑ ÑÑим и занимаеÑÑÑ. ÐÐ»Ñ Ð²ÑеобÑего блага.
ÐнÑеÑеÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ñ â вклÑÑÐ°Ñ ÑÑда и «немонеÑаÑное» поÑÑебление (нÑ, Ñипа, Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑ Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¼ â Ñак ÑÑо к моим ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð°Ð¼ пÑибавлÑеÑÑÑ Ð²Ð¾ ÑколÑко мне обоÑлаÑÑ Ð±Ñ ÐµÐ³Ð¾ аÑенда). Риз вÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½ÑÑ ÐºÐ¾ÑÑÑиÑиенÑов Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÑÐµÑ ÑолÑко один: оÑноÑение макÑимÑма ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð² на ÑÐ°Ñ ÑабоÑÑ Ðº минимÑмÑ. ÐÑи ÑÑом под ÑабоÑой понимаеÑÑÑ Ð½Ðµ Ñо, за ÑÑо ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð´ÐµÐ½Ñги плаÑÑÑ, а вÑемÑпÑовождение, коÑоÑÑм Ñеловек вÑнÑжден занимаÑÑÑÑ, напÑимеÑ, мÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÐ´Ñ Ð¿Ð¾Ñле обеда. Тогда как вÑемÑпÑовождение, коÑоÑÑм Ñеловек занимаеÑÑÑ Ñади него Ñамого â нÑ, напÑимеÑ, пеÑни пеÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÑнÑе оÑкÑÑÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ â назÑваеÑÑÑ ÑдоволÑÑÑвием и за пÑаво им позанимаÑÑÑÑ ÐµÑÑ Ð¿Ð¾ÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾.
Так воÑ, ÑоÑиализм â в моÑм понимании â ÑÑо когда Ñей коÑÑÑиÑÐ¸ÐµÐ½Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ðº к единиÑе. РвÑÑ Ð¾ÑÑалÑное â Ð¾Ñ Ð»Ñкавого.
Re: ФÑида ÐингÑÑад ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ð
Date: 2015-07-09 08:44 pm (UTC)Re: ФÑида ÐингÑÑад ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ð
Date: 2015-07-10 02:42 am (UTC)Ðо оÑвлÑкÑиÑÑ Ð¾Ñ ÑÑого, Ñ Ð² кÑÑÑе, ÑÑо на ÑвеÑе доÑÑаÑоÑно много мÑдаков, ÑÑиÑаÑÑÐ¸Ñ , ÑÑо еÑли кÑо-Ñо живÑÑ Ð»ÑÑÑе Ð¸Ñ , Ñо ÑÑо â ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÑпÑаведливоÑÑÑ, а Ð²Ð¾Ñ ÐµÑли они Ñами бÑдÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð»ÑÑÑе дÑÑÐ³Ð¸Ñ , Ñо ÑÑо â наобоÑоÑ, бÑÐ´ÐµÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑпÑаведливо. Так ÑÑо ниÑего нового ÐÑ Ð½Ðµ Ñказали.