Общее и частное

[puffinus]

Позвольте мне как коммунисту высказать своё суждение о том, в чём, на мой взгляд, заблуждаются многие другие коммунисты.

Какая философская идея лежит в основе коммунистической системы понятий? Я бы сказал, что это идея социального прогресса. Для коммуниста аксиома, что общество в силу своих внутренних причин (я подчёркиваю, этот пункт очень важен: общество развивается само собой, а не кто-то его подталкивает) склонно двигаться от менее совершенного состояния к более совершенному.

Развитие производительных сил, ведущее от первобытности к коммунизму - важнейший, но всё же частный случай этого прогресса. Он проявляется и во многом другом.

Например, введение всеобщего избирательного права вроде бы коммунизм напрямую не приближает. Но это - элемент прогресса, который надлежит не только приветствовать, но и всячески бороться за него. Как и отмена дискриминации женщин. И геев. И людей с другим цветом кожи.

Вот что должно быть главным приоритетом для коммуниста: прогресс, а вовсе не восстановление СССР (который, как и любое государство в истории, имел своё начало и свой конец, которые были обусловлены конкретно-историческими причинами).

Критерий же совершенства общества, думается мне - то, какую степень свободы оно обеспечивает своим членам. Я в своё время писал об этом. И никакого противоречия с идеей развития производительных сил здесь нет. Под свободой должен быть прочный материальный фундамент, и более развитое в экономическом отношении общество даёт и больше свободы. Достаточно сравнить западноевропейские страны - и Африку.

Как-то так.

Comments

[i-ddragon.livejournal.com]

Вот например, с одной стороны - свободное Сомали. С другой - матрица. Где больше свободы?

[yurakolotov.livejournal.com]

И я бы даже сказал сильнее: чем так уж плоха Матрица? Если целью является *ощущение* счастье и *вера* в свободу.

У ÑˆÐ²ÐµÐ´ÑÐºÐ¸Ñ "ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ Ð´ÐµÑ‚ÐµÐº

[pups-alik.livejournal.com]

...пардон, у одного Валё, до начала их сотрудничества и соавторства, "Гибель 31-го отдела" на этот счет вышла. В 1964-м аж. Хотя до появления фильма "Матрица" лет еще было ой-ёй-ёй, но проблема в общих контурах людям дальновидным, а талантливые писатели всегда таковы, уже тогда была видна. Да и "Хищные вещи века" у Стругацких... они тоже про это - и в тот же временной период были написаны.

[almarrus.livejournal.com]

и кто ж тебе рассказал про "свободу" в Сомали? В бандитских анклавах свобода только у тех, у кого оружие. У остальных есть только свобода шестерить первым.

[i-ddragon.livejournal.com]

Свобода IRL вообще есть только у того, кто сам заботится о её поддержании.

Это, кстати, аргумент...

[pups-alik.livejournal.com]

...против крайнего либертарианства - ну и отчасти против анархизма... хотя анархисты и утверждают, что антиобщественные "эксцессы отдельных лиц" (™), полагающих, что "крадена кобыла дешевле купленной" и что "работа дураков любит" (а заводиться такие асоциалы неизбежно будут - полное изобилие наступит не завтра) удастся купировать самим сознательным массам, без госаппарата, без полиции, судов и тюрем. Пупс, увы, здесь все же этатист (как и полагается лассальянцу, социал-реформисту)... трудно пупсу представить себе "безгосударственное" разрешение "коллизии между общественным и частным" в подобных случаях проявления "социальных патологий".

Ни там, ни там - истина посеред

[twilighshade.livejournal.com]

В настоящем свободном коммунистическом обществе как я его примитивно понимаю степень свободы должна расти при движении к вершине пирамиды Маслоу. Т.е. человек не должен быть свободен в том удовлетворять ему физиологические потребности и потребности в безопасности самостоятельно, или передоверять это обществу. Общество должно ему гарантировать безопасность, кров, более-менее сносную пищу и медицину. В познавательных потребностях и потребностях социализации тут у человека примерно 50% свободы, есть какой-то минимум который он обязан получить и дать обществу, а сверх того свободен в выборе. И наконец в эстетических и самореализационных потребностях должна быть полная стопроцентная свобода при полном самоустранении влияния общества на выбор человека.