О приоритетах
Jan. 8th, 2016 12:01 amВстретил у Таки-Нета:
Тут нужно понимать вот что. На сегодня, 7 января 2016 года, основное направление мыслей задают две буржуазные идеологии: либерализм и консерватизм. Я, сорокалетний, всё же надеюсь дожить до того дня, когда с ними сможет на равных тягаться идеология пролетарская, но пока что этого и в проекте нет. Стало быть, нужно выбирать из того, что есть.
Помните старую песню: "Есть только миг между прошлым и будущим"? Так же и капитализм (как и любая другая формация) завис между прошлым и будущим.
Консерватизм связывает его с прошлым. Он ставит на службу интересам буржуазии докапиталистические элементы: монархию, аристократию, церковь, сословное устройство общества. А как только это сословное общество превращается в корпоративное, консерватизм достигает своей крайней точки - фашизма.
Либерализм же - это мостик в будущее, к коммунизму. Здесь заявлена главная цель: освобождение человека. И либералу, чтобы стать коммунистом, остаётся сделать лишь один шаг, а именно заговорить об освобождении ещё и от уз частной собственности. Другое дело, что духу на это хватает далеко не у всех.
Либерал, конечно, не тождествен коммунисту. Но антилиберал в наши дни - уж точно антикоммунист.
Тут нужно понимать вот что. На сегодня, 7 января 2016 года, основное направление мыслей задают две буржуазные идеологии: либерализм и консерватизм. Я, сорокалетний, всё же надеюсь дожить до того дня, когда с ними сможет на равных тягаться идеология пролетарская, но пока что этого и в проекте нет. Стало быть, нужно выбирать из того, что есть.
Помните старую песню: "Есть только миг между прошлым и будущим"? Так же и капитализм (как и любая другая формация) завис между прошлым и будущим.
Консерватизм связывает его с прошлым. Он ставит на службу интересам буржуазии докапиталистические элементы: монархию, аристократию, церковь, сословное устройство общества. А как только это сословное общество превращается в корпоративное, консерватизм достигает своей крайней точки - фашизма.
Либерализм же - это мостик в будущее, к коммунизму. Здесь заявлена главная цель: освобождение человека. И либералу, чтобы стать коммунистом, остаётся сделать лишь один шаг, а именно заговорить об освобождении ещё и от уз частной собственности. Другое дело, что духу на это хватает далеко не у всех.
Либерал, конечно, не тождествен коммунисту. Но антилиберал в наши дни - уж точно антикоммунист.
no subject
Date: 2016-01-08 08:41 am (UTC)>>ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо немедленнÑй и оконÑаÑелÑнÑй пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ к коммÑÐ½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½
ÐÑавилÑно, говоÑилоÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо нÑжен некий пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ñй пеÑиод, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе оÑганизоваÑÑ. Ðо как долго должен ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод бÑл длиÑÑÑÑ? РнаÑколÑко поÑÑÑпаÑелÑно коммÑниÑÑÑ Ð¿ÑодвигалиÑÑ Ð¿Ð¾ напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº коммÑнизмÑ?
ÐÑли Ð²Ñ - ÑÑÑоиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑеÑендÑÐµÑ Ð½Ð° подÑÑд на ÑÑÑоиÑелÑÑÑво кÑÑмÑкого моÑÑа, Ñо едва ли Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑмÑÑл говоÑиÑÑ Ð¿Ð¾ пÑоÑеÑÑвии 70 леÑ, ÑÑо а) Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¾Ð² ÑÑÑоиÑелÑÑÑва моÑÑа Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ Ð¸ никогда не бÑло, б) никÑо не обеÑал возвеÑÑи моÑÑ Ð·Ð° Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð¾ÑÑ.
no subject
Date: 2016-01-08 08:59 am (UTC)- ÐÑли говоÑиÑÑ Ð¾ маÑкÑизме как о ÑÑÑÐ´Ð°Ñ ÐаÑла ÐаÑкÑа, Ñо ÑÑо не ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð² Ñом ÑмÑÑле, как монеÑаÑизм или кейнÑианÑÑво, или ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑеделÑной полезноÑÑи. ÐÑÑÑ, конеÑно, ÑÑÑÐ´Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑоимоÑÑи, но ÑеалÑно она не Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑной или пÑакÑиÑеÑкой ÑенноÑÑÑÑ. Рда, коммÑниÑÑÑ, ÑоÑиалиÑÑÑ Ð¸ ÑоÑиал-демокÑаÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑеÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑкономиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð² на пÑакÑике вÑегда, кÑоме ÑлÑÑÐ°Ñ Ð¡Ð¡Ð¡Ð , ÑÑководÑÑвовалиÑÑ Ð½Ðµ ÑÑÑдами ÐаÑла ÐаÑкÑа.
"ÐÑавилÑно, говоÑилоÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо нÑжен некий пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ñй пеÑиод, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе оÑганизоваÑÑ. Ðо как долго должен ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод бÑл длиÑÑÑÑ? РнаÑколÑко поÑÑÑпаÑелÑно коммÑниÑÑÑ Ð¿ÑодвигалиÑÑ Ð¿Ð¾ напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº коммÑнизмÑ?"
- ÐаÑем пÑоводиÑÑ ÑÑеÑиÑеÑкие ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑеÑиÑеÑкой ÑÑÑане в вакÑÑме? Ðао ЦзедÑн говоÑил, ÑÑо до доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма пÑÐ¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñеделенное колиÑеÑÑво вÑемени, по его пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ менее, Ñем 300 леÑ. Ðвижение к Ð¾Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² ÑеализаÑии желаний наÑода, ÑоÑÑоÑÑÐ¸Ñ Ð² богаÑÑÑве и благополÑÑии.
"ÐÑли Ð²Ñ - ÑÑÑоиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑеÑендÑÐµÑ Ð½Ð° подÑÑд на ÑÑÑоиÑелÑÑÑво кÑÑмÑкого моÑÑа, Ñо едва ли Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑмÑÑл говоÑиÑÑ Ð¿Ð¾ пÑоÑеÑÑвии 70 леÑ, ÑÑо а) Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¾Ð² ÑÑÑоиÑелÑÑÑва моÑÑа Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ Ð¸ никогда не бÑло, б) никÑо не обеÑал возвеÑÑи моÑÑ Ð·Ð° Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð¾ÑÑ."
- ÐоммÑниÑÑÑ Ð½Ðµ боÑÑÑÑÑ Ð·Ð° ÑендеÑ, а вÑÑÑавлÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾.
no subject
Date: 2016-01-08 09:18 am (UTC)ÐнÑеÑеÑно. ÐаÑем же Ñогда ÐаÑÐºÑ ÐµÐµ пÑидÑмал?
ÐпÑоÑем, Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно говоÑил не о Ñом, ÑÑо коммÑниÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑководÑÑвовалиÑÑ Ñвоей ÑкономиÑеÑкой ÑеоÑией, а о Ñом, ÑÑо они не ÑÑководÑÑвовалиÑÑ Ñвей идеологией. То еÑÑÑ, они по пÑоÑеÑÑвии кÑаÑкого пеÑиода ÑеволÑÑионной гоÑÑÑки наÑали занимаÑÑÑÑ Ñовно Ñем же, Ñем и лÑбÑе дÑÑгие пÑавиÑели - Ñ.е. как-Ñо пÑÑаÑÑÑÑ ÑдовлеÑвоÑиÑÑ ÑекÑÑие поÑÑебноÑÑи наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑаÑÑÑÑ Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи. ÐÑавда, Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑ Ð²Ñе Ñавно игÑала важнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ - ни о каком возвÑаÑении к капиÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑеÑÑ Ð¸Ð´Ñи не могла, но и поÑÑÑпаÑелÑного Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº коммÑÐ½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ñоже не наблÑдалоÑÑ.
>>Ðао ЦзедÑн говоÑил, ÑÑо до доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма пÑÐ¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñеделенное колиÑеÑÑво вÑемени, по его пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ менее, Ñем 300 леÑ.
ÐÑÑ Ð°Ñин в "ÐзбÑке коммÑнизма" говоÑил о "двÑÑ -ÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑ ", о "неÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÑ".
>>Ðвижение к Ð¾Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² ÑеализаÑии желаний наÑода, ÑоÑÑоÑÑÐ¸Ñ Ð² богаÑÑÑве и благополÑÑии.
ÐеÑ, изнаÑалÑно пÑогÑамма бÑла неÑколÑко более конкÑеÑнаÑ.
"ÐÑежде вÑего, ÑпÑавление пÑомÑÑленноÑÑÑÑ Ð¸ вÑеми оÑÑаÑлÑми пÑоизводÑÑва вообÑе бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð·ÑÑÑо из ÑÑк оÑделÑнÑÑ , конкÑÑиÑÑÑÑÐ¸Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом индивидÑÑмов. ÐмеÑÑо ÑÑого вÑе оÑÑаÑли пÑоизводÑÑва бÑдÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ведении вÑего обÑеÑÑва, Ñ. е. бÑдÑÑ Ð²ÐµÑÑиÑÑ Ð² обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÐ°Ñ , по обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸ пÑи ÑÑаÑÑии вÑÐµÑ Ñленов обÑеÑÑва. Таким обÑазом, ÑÑÐ¾Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñй обÑеÑÑвеннÑй ÑÑÑой ÑниÑÑÐ¾Ð¶Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑенÑÐ¸Ñ Ð¸ поÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° ее меÑÑо аÑÑоÑиаÑиÑ.
ÐÑÑÐ¿Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑомÑÑленноÑÑÑ, оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð² ÑаÑÑной ÑобÑÑвенноÑÑи, ÑазовÑеÑÑÑ Ð² ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑазмеÑÐ°Ñ , по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑми ее нÑнеÑнее ÑоÑÑоÑние бÑÐ´ÐµÑ ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ Ñаким же ниÑÑожнÑм, каким нам пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¼Ð°Ð½ÑÑакÑÑÑа по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐºÑÑпной пÑомÑÑленноÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñего вÑемени. ÐÑо ÑазвиÑие пÑомÑÑленноÑÑи даÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²Ñ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑное колиÑеÑÑво пÑодÑкÑов, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑи вÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñленов. ТоÑно Ñак же земледелие, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого, вÑледÑÑвие гнеÑа ÑаÑÑной ÑобÑÑвенноÑÑи и вÑледÑÑвие дÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑÑков, заÑÑÑднено внедÑение Ñже ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑовеÑÑенÑÑвований и доÑÑижений наÑки, Ñоже вÑÑÑÐ¿Ð¸Ñ Ð² ÑовеÑÑенно новÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾ÑÑ ÑаÑÑвеÑа и пÑедоÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð² ÑаÑпоÑÑжение обÑеÑÑва вполне доÑÑаÑоÑное колиÑеÑÑво пÑодÑкÑов. Таким обÑазом, обÑеÑÑво бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоизводиÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно пÑодÑкÑов Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑганизоваÑÑ ÑаÑпÑеделение, ÑаÑÑÑиÑанное на ÑдовлеÑвоÑение поÑÑебноÑÑей вÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ñленов. Тем ÑамÑм ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¸Ð·Ð»Ð¸Ñним деление обÑеÑÑва на ÑазлиÑнÑе, вÑаждебнÑе дÑÑг дÑÑÐ³Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑÑ.
Разделение ÑÑÑда, подоÑванное Ñже в наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð°Ñиной, пÑевÑаÑаÑÑее одного в кÑеÑÑÑÑнина, дÑÑгого в Ñапожника, ÑÑеÑÑего в ÑабÑиÑного ÑабоÑего, ÑеÑвеÑÑого в биÑжевого ÑпекÑлÑнÑа, иÑÑÐµÐ·Ð½ÐµÑ ÑовеÑÑенно. ÐоÑпиÑание даÑÑ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ñм лÑдÑм возможноÑÑÑ Ð±ÑÑÑÑо оÑваиваÑÑ Ð½Ð° пÑакÑике вÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоизводÑÑва, оно Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ пооÑеÑедно пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ оÑÑаÑли пÑоизводÑÑва к дÑÑгой, в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑей обÑеÑÑва или Ð¾Ñ Ð¸Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑклонноÑÑей.
ÐÑÑÑда вÑÑекаеÑ, ÑÑо пÑоÑивоположноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³Ð¾Ñодом и деÑевней Ñоже иÑÑезнеÑ. Ðдни и Ñе же лÑди бÑдÑÑ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÑÑ Ð·ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ´ÐµÐ»Ð¸ÐµÐ¼ и пÑомÑÑленнÑм ÑÑÑдом, вмеÑÑо Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑедоÑÑавлÑÑÑ ÑÑо делаÑÑ Ð´Ð²Ñм ÑазлиÑнÑм клаÑÑам. "
Ф. ÐнгелÑÑ, "ÐÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма".
ÐамеÑÑÑе, ÑÑо оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑвом, ÑоглаÑно ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ, ÑÑоÑла Ñ ÐнгелÑÑа в ÑиÑле ÑамÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ Ð¼ÐµÑопÑиÑÑий новой пÑолеÑаÑÑкой влаÑÑи.
ÐÐ¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ - ÑовÑеменнÑе коммÑниÑÑÑ Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²Ñ Ñнова попÑÑаÑÑÑÑ ÑÑим занÑÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пока еÑе неÑ?
no subject
Date: 2016-01-08 09:25 am (UTC)- ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо бÑл ÑÑенÑм? ХоÑÑ Ð¾Ð½ и бÑл гением, он не бÑл вÑезнаÑÑим, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ðµ вÑе его вÑкладки оказÑвалиÑÑ Ð²ÐµÑнÑ. То же оÑноÑиÑÑÑ Ð¸ к ÑÑой ÑеоÑии, и о ÐµÑ ÑÑÑоÑÑи и ненадежноÑÑи говоÑил и он Ñам.
"ÐпÑоÑем, Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно говоÑил не о Ñом, ÑÑо коммÑниÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑководÑÑвовалиÑÑ Ñвоей ÑкономиÑеÑкой ÑеоÑией, а о Ñом, ÑÑо они не ÑÑководÑÑвовалиÑÑ Ñвей идеологией."
- ÐдинÑÑвеннÑй каÑеÑголÑнÑй ÐºÐ°Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко коммÑниÑÑов, но лÑбÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹, беÑÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ñнование в маÑкÑизме - ÑÑо налиÑие ÑÑÑановленной ÐаÑкÑом конеÑной ÑоÑиалÑно-ÑкономиÑеÑкой Ñели ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва, назÑваемой коммÑнизмом.
"ÐамеÑÑÑе, ÑÑо оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑвом, ÑоглаÑно ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ, ÑÑоÑла Ñ ÐнгелÑÑа в ÑиÑле ÑамÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ Ð¼ÐµÑопÑиÑÑий новой пÑолеÑаÑÑкой влаÑÑи."
- ÐамеÑÑÑе, ÑÑо коммÑнизм не ÑвлÑеÑÑÑ Ñелигиозной веÑой, ÑвÑÑеннÑми пиÑаниÑми коÑоÑой ÑвлÑеÑÑÑ ÑвоÑÑеÑÑво ÐаÑкÑа и ÐнгелÑÑа. ÐÑÑаÑи, не подÑкажеÑе ли Ð²Ñ Ð¼Ð½Ðµ, какие меÑопÑиÑÑÐ¸Ñ ÑÑоÑли пеÑвÑми в Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð² и пÑавиÑелей пеÑвÑÑ Ð±ÑÑжÑазнÑÑ ÑеÑпÑблик, оÑнованнÑÑ , как Ñаз-Ñаки, на оÑнове Ñелигиозной веÑÑ Ð² ÑÐ¿Ð¾Ñ Ñ ÑеÑоÑмаÑии, напÑимеÑ, в ÐÑнÑÑеÑÑкой коммÑне? Рдолжен ли Ñ ÑпÑаÑиваÑÑ Ð²Ð°Ñ, поÑÐµÐ¼Ñ ÑовÑеменнÑе либеÑÐ°Ð»Ñ Ð½Ð°Ð³Ð»Ð¾ игноÑиÑÑÑÑ ÑÑи планÑ?
"ÐÐ¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ - ÑовÑеменнÑе коммÑниÑÑÑ Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²Ñ Ñнова попÑÑаÑÑÑÑ ÑÑим занÑÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пока еÑе неÑ?"
- Я не дÑмаÑ, ÑÑо Ð²Ñ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð³Ð»ÑÐ¿Ñ Ð¸ неоÑведомленÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ опÑеделиÑÑ Ð¸ не пÑоанализиÑоваÑÑ, Ñем занимаÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑиÑеÑкие влаÑÑи ÑÑÑан, и ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑогÑамма Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑÑий в ÑазлиÑнÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ , а Ñакже пÑоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹.
no subject
Date: 2016-01-08 09:38 am (UTC)>>должен ли Ñ ÑпÑаÑиваÑÑ Ð²Ð°Ñ, поÑÐµÐ¼Ñ ÑовÑеменнÑе либеÑÐ°Ð»Ñ Ð½Ð°Ð³Ð»Ð¾ игноÑиÑÑÑÑ ÑÑи планÑ?
>>ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑогÑамма Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑÑий в ÑазлиÑнÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ , а Ñакже пÑоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹.
ÐидиÑе ли, мне как Ñаз Ñаки инÑеÑеÑно, ÑÑо дÑмаÑÑ ÑовÑеменнÑе коммÑниÑÑÑ, а не ÑÑо Ñам дÑмаÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑи коммÑниÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑан Ñипа ÐÑÐ±Ñ Ð¸ ÐÐÐРили полиÑиÑеÑкие наÑледники компаÑÑий, вÑоде ÐÐРФ. Ðа ÐнгелÑÑа Ñ ÑоÑлалÑÑ ÑолÑко Ñади Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑодемонÑÑÑиÑоваÑÑ, ÑÑо Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑов XIX века бÑл конкÑеÑнÑй план дейÑÑвий, напÑавленнÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑоение коммÑнизма. ÐÑÑÑ Ð»Ð¸ конкÑеÑнÑй план дейÑÑвий, напÑавленнÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑоение коммÑнизма, Ñ ÑовÑеменнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑов, в ÑлÑÑае Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð° к влаÑÑи? Ðли возÑодиÑÑ Ð¡Ð¡Ð¡Ð - ÑÑо пÑедел Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑаний?
no subject
Date: 2016-01-08 09:52 am (UTC)ÐÑли говоÑиÑÑ Ð¾ ТÑÑдовой ÑеоÑии ÑÑоимоÑÑи на пÑакÑике, Ñо ÐÐÐ(б) не бÑла пеÑвой маÑкÑиÑÑÑкой паÑÑией, добивÑейÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑи. Таковой бÑла, еÑли Ñ, конеÑно, не оÑибаÑÑÑ, СÐÐÐ. Ð, опÑÑÑ Ð¶Ðµ, на пÑакÑике, она ÑÑой ÑеоÑией не ÑÑководÑÑвовалаÑÑ - во вÑÑком ÑлÑÑае - не каÑеÑголÑно.
Так ÑÑо, по Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑеобоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑми пÑимеÑами Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ - ÑÑо не Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¾ÑениваÑ, а Ð²Ñ - пеÑеоÑениваеÑе.
"ÐÑÑÑ Ð»Ð¸ конкÑеÑнÑй план дейÑÑвий, напÑавленнÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑоение коммÑнизма, Ñ ÑовÑеменнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑов, в ÑлÑÑае Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð° к влаÑÑи?"
- ÐÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ влаÑÑи коммÑниÑÑов нÑжен не Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма, а Ð´Ð»Ñ ÑÑкоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ вÑпÑÑÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма нÑжно ÑазвиваÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, в ÑаÑÑноÑÑи, кибеÑнеÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ пÑÐ¸Ñ Ð¾ÑеÑапиÑ.